文華殿。
大周王朝的權(quán)力中樞，內(nèi)閣議事之地，此刻卻像一口被封死的古井，沉悶得讓人喘不過氣。冬日的陽(yáng)光透過高大的格窗，被窗欞切割成一道道渾濁的光束，斜斜地投在光可鑒人的金磚地面上，卻帶不來(lái)半分暖意?？諝饫锲≈鴿庥舻哪?、御賜炭火的微弱檀香，以及一絲只有身處權(quán)力漩渦中心的人才能嗅到的、緊張的汗酸味。
內(nèi)閣首輔陳潤(rùn)，這位從通州學(xué)堂走出、一手締造了帝國(guó)新財(cái)稅體系的干臣，此刻卻坐立難安。他身上的緋色官袍是上好的云錦，觸手絲滑，但貼著后背的部分已被冷汗浸透，黏膩得難受。他的目光，以及殿內(nèi)所有新政派官員的目光，都像被磁石吸住的鐵屑，死死地釘在同一個(gè)人身上。
禮部尚書，劉儼。
這位清瘦的老人如同整座文華殿的定海神針。他獨(dú)自一人站在殿中，手中捧著一卷厚厚的、用黃綾精心包裹的奏本。他沒有看任何人，目光低垂，仿佛眼前空無(wú)一物，又仿佛整個(gè)天下都在他眼底那片渾濁的微光之中。他的姿態(tài)倨傲而又孤高，像一棵扎根在懸崖上的枯松，對(duì)抗著整個(gè)時(shí)代的新風(fēng)。
數(shù)日前，他以“閉門死諫”之名，將整個(gè)禮部衙門封鎖。今天，他終于出關(guān)了。帶著他嘔心瀝血、耗盡畢生所學(xué)寫就的、足以“誅心”的武器。
“陛下有旨，內(nèi)閣會(huì)議，商討新禮。”
隨著太監(jiān)一聲拉長(zhǎng)的唱喏，這場(chǎng)注定要載入史冊(cè)的對(duì)決，正式拉開了序幕。所有人都屏住了呼吸，殿內(nèi)針落可聞。
劉儼緩緩抬起頭，那雙深陷的眼睛里迸射出一種殉道者般的光芒。他沒有向御座上神色凝重的新君行禮，也沒有看首輔陳潤(rùn)，他的目光直接穿透了所有人，落在了那個(gè)自始至終都安然坐著、仿佛局外人一般的身影上——攝政王，定遠(yuǎn)侯，林乾。
“臣，禮部尚書劉儼，有本奏?！彼穆曇舨淮?，卻帶著一種金屬般的質(zhì)感，在寂靜的大殿中擴(kuò)散開來(lái)，“此奏，不為彈劾，只為論道！”
“準(zhǔn)?！毙戮穆曇粲行┏痢?
劉儼深吸一口氣，緩緩展開了手中的奏本。他那枯瘦的手指撫過紙頁(yè)，發(fā)出“沙沙”的輕響，如同秋風(fēng)掃過落葉。
“敢問侯爺！”他聲調(diào)陡然拔高，如同平地驚雷，“制禮作樂，乃圣人之功，用以別尊卑，序人倫，定國(guó)體！此乃三千年來(lái)不變之大道！侯爺以軍功拜王，位極人臣，本朝未有之殊榮。然，侯爺以區(qū)區(qū)武功，竟敢擅改國(guó)之大典，輕慢祭天之禮，以兵戈血腥取代鐘鼓雅樂。此舉，是將我大周置于何地？是將我煌煌天朝，與那茹毛飲血的蠻夷禽獸，歸為一類嗎！”
這番開場(chǎng)白，字字誅心！直接將林乾的新禮，定性為“禽獸之道”！
以陳潤(rùn)、蘇明哲為首的新政派官員臉色瞬間漲紅，他們剛要起身反駁，卻被劉儼接下來(lái)的話，硬生生地堵了回去。
“侯爺或許會(huì)說，新禮旨在彰顯軍功，祭奠英烈，此乃有功于社稷?？此朴欣?，實(shí)則大謬！”
劉儼的聲音愈發(fā)洪亮，他開始大段地、一字不差地背誦奏本上的內(nèi)容。他的記憶力驚人，那些佶屈聱牙的古文典籍，從他口中涌出，竟形成了一股無(wú)可辯駁的氣勢(shì)洪流。
“《禮記》有云：‘夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于鄉(xiāng)射，此禮之大體也?！覇柡顮?，您那份‘新禮’，可有一字一句，合于圣人經(jīng)典？”
“《周官》有載：‘惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極?！啽Y，乃國(guó)君炫耀武力，震懾四夷之用，偶一行之尚可。然，將其列為登基大典之核心，是以‘霸道’取代‘王道’！是以‘兵戈’凌駕于‘教化’！本末倒置，國(guó)之將亡！”
“我大周以孝治天下！太上皇萬(wàn)壽，理應(yīng)受百官萬(wàn)民朝拜，彰顯人倫孝道。侯爺竟提議，將其改為祭奠區(qū)區(qū)陣亡將士？誠(chéng)然，將士為國(guó)捐軀，其功可嘉。然，人臣之功，豈能與君父之尊相提并論！此舉，是亂了君臣之綱，是毀了父子之倫！若人人皆以軍功為先，將君父置于何地？此乃天下大亂之兆！”
他的聲音在殿內(nèi)回蕩，每一個(gè)字都仿佛帶著千鈞之力。他引經(jīng)據(jù)典，從天地君親師，到五行八卦，再到歷朝歷代的禮法變遷，用一套旁征博引、邏輯自洽的“學(xué)術(shù)”語(yǔ)，將林乾的新禮批駁得體無(wú)完膚。
他就像一位武學(xué)宗師，在一片屬于他自己的、名為“道統(tǒng)”的領(lǐng)域里，將林乾這個(gè)“外來(lái)者”的所有招式，都用最正宗、最古典的內(nèi)功心法，一一拆解，批為“野狐禪”。
“侯爺之禮，無(wú)源之水，無(wú)本之木！是只知‘利’而不知‘義’的商賈之禮！是只知‘殺’而不知‘仁’的屠夫之禮！”
陳潤(rùn)終于忍無(wú)可忍，他猛地站起，額角青筋暴起：-->>“劉大人！簡(jiǎn)直一派胡！侯爺此舉，乃是為了激勵(lì)三軍用命，讓我大周軍人有榮譽(yù)，有歸屬！此乃強(qiáng)國(guó)之實(shí)利！你……”
“實(shí)利？”劉儼冷笑一聲，甚至沒有正眼看他，便用十句“圣人之”將其反駁得啞口無(wú)。
“孟子曰：‘何必曰利？亦有仁義而已矣。’一個(gè)只知談‘利’的王朝，與禽獸何異？”
“荀子曰：‘不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！业蕊栕x圣賢之書，所行皆為大道！爾等通州學(xué)子，所學(xué)不過是些算學(xué)、格物之末流小道！以小道亂大道，非蠢即壞！”
蘇明哲也漲紅了臉，試圖從財(cái)政的角度辯解：“劉大人，舊禮靡費(fèi)甚巨，國(guó)庫(kù)……”
“住口！”劉儼一聲斷喝，威嚴(yán)無(wú)比，“圣人教化，豈能用銅臭來(lái)衡量！若祖宗之法，可以用銀子來(lái)買賣，那我等讀書人，還有何臉面立于天地之間！”
整個(gè)文華殿，徹底變成了劉儼一個(gè)人的“學(xué)術(shù)吊打”現(xiàn)場(chǎng)。
陳潤(rùn)、蘇明哲這些在新政領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的干將，此刻卻像一群剛開蒙的學(xué)童，被一位老學(xué)究訓(xùn)得抬不起頭。他們每說一句“實(shí)利”，劉儼便用十句“圣人之”將其駁回。他們引以為傲的數(shù)據(jù)、邏輯、效率，在對(duì)方那套傳承了千年的“道統(tǒng)”話語(yǔ)體系面前，顯得如此蒼白，如此不堪一擊。他們嘴唇翕動(dòng)，額頭冒汗，卻一個(gè)字也反駁不出來(lái)，最終只能頹然坐下，滿臉的挫敗與屈辱。
這根本不是一場(chǎng)辯論。