說(shuō)白了就是，圣地承認(rèn)自己是圣教的下轄機(jī)構(gòu)，但聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)，自己坐地發(fā)財(cái)，賺多少錢(qián)都是自己的。
在圣教看來(lái)這個(gè)條件已經(jīng)非常友好、寬裕了，畢竟天下熙熙，皆為利來(lái)。
這群被邊緣化了上百年的神棍，唯獨(dú)搞錯(cuò)了一點(diǎn)：無(wú)論xcution還是調(diào)查員，誰(shuí)在乎你那點(diǎn)臭錢(qián)啊。
就在雙方僵持不下的時(shí)候，失蹤了好幾年的石田宗弦，突然“詐尸”了。而且不止詐了自己，還詐出了上千名“古人”。
直到這時(shí)，各方才得知，失蹤那幾年，石田宗弦竟然是重返“圣域”了，這一次干脆直接從圣域中救出了上千名滅卻師。
這可把所有人嚇壞了。
雖然這上千名滅卻師，在無(wú)形帝國(guó)只是最底層的憲兵與役兵，也就是包工頭與勞工。
但那可是友哈巴赫籠罩之下的無(wú)形帝國(guó)啊。在那里，沒(méi)有靈子隸使能力的人，一生下來(lái)就會(huì)被直接“銷毀”，因?yàn)樗麄冞B成為“奉獻(xiàn)者”的資格都沒(méi)有，活著只會(huì)浪費(fèi)寶貴的食物。
所以，這一千多名無(wú)形帝國(guó)最底層的存在，各個(gè)都是正兒八經(jīng)的滅卻師！
相反，現(xiàn)實(shí)的滅卻師們雖然地位崇高、富可敵國(guó)，但千年歲月中，別說(shuō)靈子隸使了，就是能夠感知靈子的后代，也越來(lái)越稀少。
其中能夠凝聚靈子武器的，加起來(lái)也沒(méi)有一千人。
也就是說(shuō)，石田宗弦?guī)Щ貋?lái)的這一千名滅卻師，理論上完全可以顛覆、取代現(xiàn)世的光之后裔們。
石田宗弦的一時(shí)心善，可是捅了馬蜂窩了。這下不止滅卻師同胞，就連調(diào)查員與完現(xiàn)術(shù)者都嚇了一跳。
完現(xiàn)術(shù)者搞不清狀況，生怕滅卻師們一不合滅了他們。
調(diào)查員們則不擔(dān)心這個(gè)，他們害怕的是被十三番隊(duì)發(fā)現(xiàn)端倪，導(dǎo)致無(wú)形帝國(guó)提前暴露，更導(dǎo)致護(hù)廷十三隊(duì)對(duì)現(xiàn)世發(fā)動(dòng)討伐戰(zhàn)爭(zhēng)！
于是三方罕見(jiàn)地達(dá)成了一致：這一千多人，必須妥善安置，而且一定要高度保密！
但這一千多完全不適應(yīng)現(xiàn)世生活的人，聚在一起目標(biāo)太大，分散開(kāi)又難以管理，怎么辦呢？最終所有人都齊齊將目光放在了百?gòu)U待興的空座町上。
空座町、圣地、重靈地，這三個(gè)身份，無(wú)論拿出哪一個(gè)，都足以讓死神們重視起來(lái)。
可另一方面，這里又是滅卻師、調(diào)查員與完現(xiàn)術(shù)者密度最高的地區(qū)，就連死神看了都會(huì)頭皮發(fā)麻、退避三舍。
最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方，燈下黑永不過(guò)時(shí)。
于是，這一千多名來(lái)自“古代”的滅卻師，就被偽裝成圣教的派遣人員，安置在了空座町。
他們的任務(wù)并不是打灰扛大包，而是接待絡(luò)繹不絕的朝圣者。這種方式最能讓他們以最快的速度適應(yīng)現(xiàn)世的常識(shí)與生活。
為了降低風(fēng)險(xiǎn)，還為他們安排了“修道院苦修士”的身份，來(lái)解釋他們?yōu)槭裁慈绱恕安恢O世事”。
好在十三番隊(duì)的傳統(tǒng)就是天高皇帝遠(yuǎn)，即使偶爾有人察覺(jué)到空座町有些不對(duì)勁，也不會(huì)為了那點(diǎn)子俸祿真的去玩兒命。
畢竟萬(wàn)一碰上個(gè)心情不好的完現(xiàn)術(shù)者，憑白挨一頓揍，組織也不會(huì)為他出頭，這些年經(jīng)費(fèi)緊張，甚至都不見(jiàn)得能報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)。
更有可能被扣上一頂尋釁滋事的帽子，被通知自己承擔(dān)全部責(zé)任，不報(bào)銷、不批假，還得倒扣薪水。
那一千多名滅卻師，就這么有驚無(wú)險(xiǎn)地適應(yīng)了現(xiàn)世的生活，并在重建的空座町有了一席之地，順利扎根。
一個(gè)大危機(jī)就此解除，新的問(wèn)題自然會(huì)浮出水面，次要矛盾也會(huì)成為新的主要矛盾。
這一千多名滅卻師，就成了光之代議會(huì)滲透、干預(yù)圣地事務(wù)的橋頭堡。
于是漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)、合作與博弈，就此拉開(kāi)序幕。
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