開脈丹的底色是血腥的。
甚至追溯既往，從誕生開始，就帶有原罪。
但它又的確是人族得以從黑暗時(shí)代走出來重要原因。
更是超凡世界發(fā)展至今，不可或缺的根基！
萬萬載歲月以來，多少歷史消亡了，多少神話破碎了，多少偉大傳承消散如煙。
唯有開脈丹不可替代。
一代一代的傳承延續(xù)下來。
開脈丹的原材得到了極大豐富，開脈丹的產(chǎn)量獲得極大提高，開脈丹的丹方經(jīng)過一代代前賢的調(diào)整、
優(yōu)化，開脈的危險(xiǎn)性幾乎被抹去，開脈的效果越來越好……
可萬變未離其宗。
貫穿了歷史長(zhǎng)河的那一張開脈丹丹方，其核心部分，始終是遠(yuǎn)古時(shí)代開道氏的創(chuàng)制。一切皆有代價(jià)，
人族開脈，須以他者之道脈。
現(xiàn)在魯相卿問，開道氏的行為是不是“義”。
一時(shí)間沒人能夠回答。
當(dāng)年那張開脈丹丹方的誕生，實(shí)在是有著根源性的矛盾存在。
我問諸君?！濒斚嗲溆謫柫艘槐椋骸按藶椤x’否？“
“當(dāng)然是義’！”鮑仲清第一個(gè)站起來說道：“這不是義，什么是義？開人族萬世道途，使人族走出黑暗年代，此乃萬古大義！“
顧焉是一個(gè)長(zhǎng)得很嚴(yán)肅、穿戴很古板的年輕人，在齊風(fēng)盛行的昭國(guó)出生成長(zhǎng)，卻總是一身昭國(guó)的傳統(tǒng)禮服，把自己遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，差不多只露個(gè)腦袋出來一這種被普遍視為老掉牙的衣服，在昭國(guó)只有一些年紀(jì)很大的人才會(huì)穿了。
他本該學(xué)會(huì)低調(diào)。
他本已經(jīng)學(xué)會(huì)了低調(diào)一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個(gè)人為他做主之后。
這一次來稷下學(xué)宮，他也已經(jīng)盡量淡化自己的存在感。
但是在鮑仲清開口之后，他還是忍不住站了起來，因?yàn)檫@與他的心中所想，實(shí)在不同：“可嬰童何其無辜？為人族而戰(zhàn)的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！“
關(guān)乎開道氏的古老歷史，實(shí)在是讓人有太復(fù)雜的感受。
每個(gè)人的出身、經(jīng)歷、感知，甚至于眼中的世界，都有不同。當(dāng)然在這種極富爭(zhēng)議性的問題里，不可能保持一致。
顧焉和鮑仲清的發(fā)，打破了堿默，立即引爆了爭(zhēng)論。
先前被先生訓(xùn)斥的吳周站起來道：“義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時(shí)人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什么資格對(duì)抗妖族？又憑什么在后來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足并提！“
謝寶樹總覺得姜望好像在看他，儒學(xué)畢竟是他的本修，有些時(shí)候需要維護(hù)自己的認(rèn)同，皺眉起身道：
“夫老人者，歷史也。嬰童者，未來也?；⒍旧星也皇匙樱粋€(gè)不保護(hù)嬰童的族群，有未來可嗎？
開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何復(fù)也！？”
立即有人反駁道：“沒有開脈丹，老人孩子都是歷史，人族也是歷史！有了開脈丹，我們才可以在這里爭(zhēng)論未來！你以為你是憑什么坐在這里？”
又有人道：“為眾人抱薪者，豈可使之凍斃于風(fēng)雪？那些勇士為人族而戰(zhàn)，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個(gè)‘義’字？”
有人道：“爾先生《功過論》有，功為功，過為過，論功不必計(jì)前過，罰過不必計(jì)前功?！_道氏的行為，應(yīng)該也可以分兩個(gè)部分來說…”
但話未說完，立即就被人堵道：“還說爾奉明呢！跳梁小丑，前倨后恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，后來恨不得舔曹帥戰(zhàn)靴的也是他！此人之論。哪堪一提?。俊?
“其人品或許不值一提，論卻有可取之處。"
“吾不愿聽犬吠！“
“論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態(tài)度？你還辯不辯？"
“你娘的，你說誰下賤？“
“誰應(yīng)誰就是！”
正大光明院里，嘈聲一時(shí)此起彼伏，眾學(xué)員爭(zhēng)論得激烈非常。
魯相卿并不阻止，也不表態(tài)，只等眾人都表達(dá)完自己的觀點(diǎn)，辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢(shì)時(shí)才咳了一聲，叫停了這場(chǎng)爭(zhēng)論。
對(duì)事不對(duì)人的道理誰都懂得。
但克制是一種美德。美德之所以為美德，就是因?yàn)樗蝗菀鬃龅健?
古往今來，論戰(zhàn)變成毆斗的事情屢見不鮮。
魯相卿叫停之后，才點(diǎn)名道：“姜望，你怎么看？“
姜望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：“敢問先生。開道氏當(dāng)年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？“
魯相卿沉默了一會(huì)，道：“這如何說得清？”
是啊，這如何說得清！
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心里的真正想法，誰又知道呢？
設(shè)想之。
那時(shí)候的開道氏，會(huì)如何為自己辯解？當(dāng)然會(huì)說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖干萬人而獨(dú)往’。
可誰能夠相信呢？
“論跡不論心，因?yàn)槿诵哪獪y(cè)不可論。
姜望以此開篇，而后道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對(duì)一一賢者未必日日賢，惡者豈有時(shí)時(shí)惡？殺人者可以是慈父，救國(guó)者可以是囚徒。應(yīng)以國(guó)法繩行矩，何以英雄論英雄！'
論其功，開脈丹方功在干秋，是堪為人皇之大功業(yè)。
論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。
我是因?yàn)殚_脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能。
但我想……
歷史已經(jīng)有了答案?！?
在座的所有人，幾乎都知道。當(dāng)初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊姜望而寫。
為了幫姜望造勢(shì)，重玄勝請(qǐng)大儒寫下《英雄之于國(guó)也》，其中有一句“國(guó)有英雄，誰使辭國(guó)而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。
爾奉明正是用姜望剛剛背出來的這一段話，直擊此，把姜望的聲名打落，從而引發(fā)了徹查青羊鎮(zhèn)一事。
魯相卿撫須而嘆：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國(guó)侯襟懷！“
姜望苦笑道：“我哪有什么襟懷？只是讀書不多，一時(shí)想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會(huì)給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“
正大光明院里，一時(shí)笑聲四起。
適才爭(zhēng)辯得劍拔弩張的氣氛，也一時(shí)被沖散了。
魯相卿亦笑，笑罷繼續(xù)講課。
他并不表態(tài)支持或者批駁任何觀點(diǎn)，只是陳述歷史：“開道氏成功創(chuàng)制開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以‘開道’為氏，定下圣名…
但一朝行惡，百世莫移。
有一位失陷絕地的人族強(qiáng)者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發(fā)現(xiàn)了自己孩子的氣息。
開道氏殺之以滅口。
但事情終于還是傳開了，他研究開脈丹丹方的過程也隨之暴露。