sho_d();佛教猶如一粒從西方飄來的種子，首先在嵩洛之間扎下了根。東漢末年，大乘佛教傳入嵩洛?！俺恕笔浅溯d，小乘佛教說的是自我解脫，大乘佛教講的是普渡眾生。除了目的有差異，修行的方式上，大乘也比較簡便。隨著大乘佛經(jīng)傳入，佛教的影響開始波及民間。嵩洛間出了中國佛教史上第一個(gè)正式受戒出家的漢族僧人，他就是朱士行。

出生于嵩山南麓潁川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘傳佛教大法為己任，專心于佛教理論的研究。當(dāng)時(shí)風(fēng)行的大乘經(jīng)典尚質(zhì)簡約，很多觀點(diǎn)實(shí)際上沒有講清楚。因此，他“誓志捐身，遠(yuǎn)求大本”，于魏甘露五年從嵩洛出發(fā)，開始他的西行壯舉。

在于闐，朱士行抄取了九十品《般若經(jīng)》梵文本，于西晉太康三年，遣弟子弗如檀等十人護(hù)送經(jīng)卷回洛陽。十年之后，由精通梵漢兩語的天竺僧人竺叔蘭和學(xué)識淵博的西域僧人無羅叉兩人譯出，稱《放光般若經(jīng)》，共二十卷。

張洪德教授說：“當(dāng)《放光般若經(jīng)》在漢地大為風(fēng)行之時(shí)，朱士行仍在于闐，最后，以八十歲高齡為求法而客死他鄉(xiāng)?！读焊呱畟鳌氛f他死時(shí)有異相，火化后，‘薪盡火滅，尸猶能全’，后念誦咒語，骨架才散碎，其弟子們聚骨造塔以供養(yǎng)?！?

劉傻說：“北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下，寂靜的山林中矗立起一座寺院，這便是日后聲名顯赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀落跡傳教而興建的。但少林寺名揚(yáng)天下，卻緣于另一位印度高僧菩提達(dá)摩與他的弟子神光?！?

張洪德問：“劉傻子教授，你好像對嵩山一帶非常熟悉?！眲⑸底诱f：“我的祖先是河南人，我爺爺、父親以后到了武漢，于是，我就落戶武漢了。我再給你們講神光拜師達(dá)摩吧。田幻想、龍小宏、王麗君、方艷紅、楊揚(yáng)、黃梅，你們幾個(gè)可以打開夢幻開關(guān)?！?

——少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提達(dá)摩不辭艱辛，從南天竺國渡海來到東土，在中華大地上開始了禪宗的傳播。人們說起禪宗時(shí)，佛教文化，源于印度，在中國發(fā)揚(yáng)光大。而禪宗，是獨(dú)具中國特色的佛教宗派，文化淵源在嵩山，少林寺故被譽(yù)為“禪宗祖庭”。

王麗君看見，達(dá)摩首先到達(dá)金陵，一月之后，來到永寧寺。九級浮屠，金盤炫日，光照云表；寶鐸含風(fēng)，響出天外；歌詠贊嘆，實(shí)是神功。楊揚(yáng)說：“達(dá)摩周游列國，見多識廣?！?

龍小宏說：“達(dá)摩口唱南無，合掌贊美不停?！碧锘孟胝f：“這達(dá)摩已經(jīng)將心許與嵩洛?！?

王麗君說：“離開永寧寺，達(dá)摩來到幾十里外的嵩山少林寺，落跡于此，終日面壁。追根溯源，漫長等待。”

田幻想說：“名僧神光，聽說達(dá)摩大師住在少林寺，于是前往拜謁?！狈狡G紅說：“神光當(dāng)時(shí)一時(shí)狂妄，現(xiàn)在追悔莫及了。”達(dá)摩面壁端坐，不置可否。神光沒有氣餒，他暗自思忖：“古人求道，無不歷盡艱難險(xiǎn)阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？”

時(shí)置寒冬，夜幕降臨，漫天大雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，神光仍在寺外，站立不動。天明積雪，沒過雙膝。達(dá)摩這時(shí)才開口問道：“你久立雪中，所求何事？”

神光淚流滿面說道：“只愿師父慈悲，為我傳道?！狈狡G紅說：“我估計(jì)達(dá)摩不會輕易認(rèn)這徒弟?！?