sho_d();張洪德教授說，王維題詩：“瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐”，鎖定了少室山千年錦秀?！对娊?jīng)·大雅·嵩高》贊嵩山曰：“嵩高維岳，峻極于天。”

劉傻子教授說：“嵩山地區(qū)是河出圖洛出書和伏羲創(chuàng)制八卦之地，還是炎黃祖庭，夏商周三代之都，在距今約5000年之前，黃帝誕生在軒轅丘，中華文明的第一縷曙光，在嵩山噴薄而出。數(shù)百年過去，中國歷史上第一個王國——夏朝聳立在嵩山之巔，有了城市、大型禮儀性建筑、青銅器、文字等文明要素，逐漸形成了以嵩山和黃河“牽手”的中原文明。”

黃梅導(dǎo)游說：“少林寺的得名，一說因座落于少室山清幽的茂林中，一說佛教稱寺院為‘叢林’，意為僧眾共住一處，叢集為林。印度佛寺稱‘阿蘭若’，其本義亦為樹林。不論何說，少林寺的稱謂均與少室山的樹林有關(guān)。如今少林寺聲名遠播，世人趨之若鶩，也是緣份使然?！?

劉傻子教授說：“少室山是真禪山，如《壇經(jīng)》所：‘日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中?！裉旄魑?，嵩山論劍，各有特色。我們來談?wù)勧陨降膫髡f故事。我打開穿越號機器人手機的先講《追趕達摩》吧。沈明貴編輯、張洪德教授、王可博士、許小玲、龍小宏，你們打開魔幻背心上的夢幻開關(guān)?！?

龍小宏說：“沒有王麗君參與，我暫時不打開夢幻開關(guān)。”王麗君說：“我參加不參加與你何干，當(dāng)記者的，臉厚?！眲⑸底友a充：“王麗君、方艷紅、田幻想，你們也打開吧?！?

——傳說達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜第二十七代佛祖般若多羅為師。有一天，達摩向他的師傅求教說：“我得到佛法以后，應(yīng)到何地傳化？”

般若多羅說：“你應(yīng)該去震旦——中國?！庇终f：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理?！?

達摩遵照師父的囑咐，備好行李，駕起扁舟，乘風(fēng)破浪，飄洋過海。歷時三年，飽受磨難，歷經(jīng)艱難，來到中國。達摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王立即派使臣把達摩接到南京，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。

武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由于他們的主張不同，每談?wù)撈鸱鹗拢丝偸窃挷煌稒C。這時，達摩感到南京不是久留之地，于是告辭，渡江北上。

龍小宏忍不住插話：“達摩心想此地不留爺，自有留爺處?！蓖觖惥吡艘宦暎f：“狗嘴里吐不出象牙，達摩這樣的高僧被你糟蹋了。”

心里一度向著龍小宏的方艷紅，雖然后來與龍小宏生疏了，這個時候，又有點護著龍小宏，岔開他們的爭論，說：“別爭了，我們同達摩一起去一個地方吧?！?

他們來到南京雨花臺。河南省滎陽縣人神光高僧，正在南京雨花臺講經(jīng)說法。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通。

當(dāng)?shù)厝罕姺Q：“神光講經(jīng)，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭?！?

達摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那里講經(jīng)說法，他就順便擠在人群中，側(cè)耳傾聽。時而點點頭，時而搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示反對神光講的觀點。神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達摩常搖頭，認為這是對自己大不尊，便責(zé)問達摩：“你是誰？為什么聽我講經(jīng)要搖頭？”

達摩不語，主動讓步，離開雨花臺，渡江北上去了。達摩去后，神光還在打聽，這搖頭的人是誰？

有一聽眾告訴他說：“他是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學(xué)識淵博。”神光聽了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，自己剛才太沒禮貌了。于是他就趕快追達摩，想給師父賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長江岸。達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫，既沒有橋，又沒有船，連個人影也不見。方艷紅說：“糟糕，達摩怎么過江呢？”

達摩十分鎮(zhèn)定。果然，天無絕人之路。達摩突然發(fā)現(xiàn)，岸邊不遠的地方，坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算：這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步?！?