兩人就這么一路走下去，幾乎每一家有顧客的店鋪，都能看到類似的狀況：有人努力工作，有人則渾水摸魚。

喬木漸漸明白了都教授的意思：“您是想說大鍋飯、平均主義的問題嗎？”

但戌吊并不是平均主義，別說企業(yè)工廠和商鋪了，哪怕集體農舍，也鼓勵按勞分配，通過分配調動勞動積極性。

有問題嗎？肯定有。只要允許管理者掌握分配權，就一定會出現權力尋租。戌吊也沒有一個強有力的紀律部門，這方面的問題還是很突出的。

為了解決這個問題，喬木又放開了“跳槽”。企業(yè)與農舍無權隨意開除成員，成員卻可以自由跳槽。

此處不留爺，自有留爺處。如果一個人真的有能耐、有成績、是人才，卻被歪門邪道打壓，他完全可以辭職走人。

辭職時，他甚至可以帶走自己的工作記錄。領導的考評可以作假，但工作記錄肯定是真的。

去了別的廠子，真正懂行的人一面試，再一看這些工作記錄，立刻就能判斷出這人的真實水平。

農莊也是如此。農民一旦找好下家，上交了自家的田，過去之后立刻就能獲得同檔次同數量的新田。

所以他一直覺得，戌吊肯定也存在分配問題，當下基層在分配方面的自由裁量權，并不足以像現實世界私營企業(yè)那樣，充分體現個體差異。但這個情況也肯定比現實世界的類似歷史時期要好得多。

喬木認為自己猜對了，但都教授聽完他的辯解，依然沒有說話，只是回頭看了他一眼，繼續(xù)招呼他跟上。

這次他們沒再去新地方，而是回了那棟二層小樓。

喬木完全不明就里，進門時，都教授卻突然玩笑地訓斥了正在打盹的門衛(wèi)一句：“又偷懶？這回真扣你工資啊！”

那個年齡不小的門衛(wèi)，別說起身了，連蓋臉的帽子都沒拿下來，口音濃重地嘟噥：“扣唄，拿著錢有啥用？我又不買新衣服，這么躺著也不用吃飯……”

都教授說了句“安靜睡著吧你就”，就笑著走過去了。

直到上了樓，才又問喬木：“剛才那一幕，你有什么想法？”

他能有什么想法？他覺得挺正常的。他能把戌吊發(fā)展到這種程度，其實最大的“外掛”，就是戌吊居民無需吃喝，只要不動就餓不死。

無需物資的流魂，又沒有暴力團霸凌，沒有貴族壓迫，那自然毫無生存壓力。

相當于即時戰(zhàn)略游戲輸入了無敵秘籍，自家單位不會死，那管它是冷酷的敵人還是瘋狂的敵人，都怎么玩兒怎么贏。

這個“外掛”，喬木還是很滿意的。

沒想到聽了他的話后，都教授卻認真地回答：“這恰恰就是問題的癥結所在?！?

“這是癥結？”喬木愣了，“為什么這么說？”

“你可以想想，一個社會，外沒有侵略者，內沒有黑社會，還會有治安問題嗎？一個沒有治安問題的社會，真的會重視軍隊與警力建設嗎？”

當然不會。他搖了搖頭。

對方接著問：“同樣的道理，一個人餓不死渴不死，衣服足夠多，不怕凍死；錢足夠多，不怕小病病死；感興趣且能買到的東西也都買到了。那他還有什么動力努力工作？”

“為了實現個人價值……”喬木說到一半就卡殼了。

“個人價值，我很高興你知道馬斯洛需求層次理論。剛才一路上看到的那些人，男女老少，你覺得他們此刻在做的事情，能夠實現他們的個人價值、滿足他們的個人追求嗎？”

“喬工，事業(yè)與工作，是兩碼事，”都教授輕笑著說，“沒有人不想實現事業(yè)，也沒有人愿意上班。”

“戌吊的問題并不出在分配模式上。非要和現實類比，可以這么說，戌吊的居民，過早地擺脫了生存壓力，過早地脫離了馬斯洛金字塔的前三層。

“可這個社會，卻完全無法為絕大多數人提供追求第四層或第五層的環(huán)境。

“用網上流行的說法就叫躺平。他們不想上班了，也無需努力了。除了躺平，別無選擇?！?

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