廖小琴身上的傷沒有完全好，又累了一整天，臉色有一些蒼白，額頭沁著細汗，眼見慶伯已徹底離開，轉(zhuǎn)手將玻璃罐子交給了三叔公。

“我累了，去木屋休息，叔公你看好東西?！?

待廖小琴走后，我們方才從發(fā)懵的狀態(tài)中回過神來。

董胖子撓了撓頭。

“三叔公，慶伯到底是什么人，他咋突然走了？”

旬夷妖樹已取得，三叔公心情明顯很好，呵呵一笑，向我們解釋了一番。

與我們之前的猜測一致，慶伯確實是一位守陵人。

旬夷古國滅國之后，國君帶著一眾王室家眷逃難，來到了大壺山島，自己則由一位衷心的將軍（壁畫里的艄公）護送，前往了流月島，估計還秘密雇傭了工人，構(gòu)建了尸燈拜月風(fēng)水局，將導(dǎo)致滅國災(zāi)難的旬夷妖樹永久封存。

國君死后，陪他前往流月島的艄公將軍，成了世上唯一知曉秘密之人。

大壺山島上的漁民，其實全都是旬夷古國的后人。

艄公將軍將流月島上的秘密傳給后人，后人再傳后人。

歲月流逝，大壺山島的百姓，也許早已忘記了那一段遠古的滅國往事，可艄公將軍的后人，卻始終牢守著。

然而，這種的做法并不保險。

一來，艄公將軍后人很有可能在某一天會突然絕后，二來，不能確保每一代后人都能守規(guī)矩，保不齊碰到貪欲心大之人，將旬夷妖樹給挖出來，換點銀兩買點小酒喝，后果將相當(dāng)可怕。

于是，某一代聰明的守陵人，想出來一個辦法：將秘密融入村民的信仰。

他按照旬夷國君的模樣，雕刻了禹太公像，建了廟宇，大門朝西南角的流月島方向，構(gòu)成麒麟滿堂局，希望大壺山島人丁興旺。

與此同時，他拋棄了由將軍后人來傳承守秘的做法，而是按照漁島的民俗信仰，選取乩童。

每一代老乩童，在臨去世之前，會給新一任乩童后背紋上怪鳥紋身，帶他去一趟流月島，告知其妖樹乃禹太公賜予漁民的神樹，為庇護大壺山島的至尊圣物，歷代乩童必須死死守護供奉。

這做法，看起來雖僅是對守陵人選進行簡單調(diào)整，其實相當(dāng)牛逼。

禹太公信仰融入了大壺山島每一位漁民的血液。

歷經(jīng)滄桑，盡管乩童不一定知道禹太公的真實身份、古國的歷史、妖樹的來源，可他們對禹太公的敬仰，就像海島群眾對媽祖、佛家對釋迦摩尼、道家對三清，絕不敢有任何逾規(guī)。

如此一來，不僅可杜絕上述的兩個問題，也能最大限度確保旬夷妖樹被世代乩童守護。

當(dāng)然，也存在罕見的概率會出事。

可事實上，在大壺山島，這個做法成功了。

若不是巴倫等人的突然到來，慶伯臨死之前，還會將流月島的秘密傳給阿東，阿東也將繼續(xù)往下傳承......

廖小琴說“大壺山島，再無乩童”，并不是說乩童不會再存在，而是守護流月島秘密的乩童，從此再也沒有了。

至于阿東，往后他會成為禹太公信仰之下，一位普通的乩童。

三叔公的解釋，已經(jīng)將旬夷古國妖樹的來龍去脈，講了一個透徹。

可我的心中，疑問卻更加大了。

慶伯瞅見別人去流月島動妖樹，封石門、鎖機關(guān)、放毒蛇，做法相當(dāng)決絕，這次我們來找他取寶，老爺子寧愿魚死網(wǎng)破都不肯給，可為什么他一見到廖小琴拿出了信物，卻心甘情愿將旬夷妖樹交給了她？

有且只有一個可能。