阿東點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“對(duì)！我們?nèi)チ髟聧u，就是往西南方?！?

催動(dòng)家族人丁興旺的滿堂麒麟局，竟然面朝流月島。

莫非禹太公廟與流月島之間，存在什么關(guān)系？

我再問：“禹太公廟最早是什么時(shí)候建的？”

阿東搖了搖頭：“這個(gè)可能要去問慶伯?！?

我又問：“怎么要去問他？”

阿東向我們解釋：“因?yàn)樗怯硖x中的乩童啊?！?

我皺眉問：“啥玩意兒，雞同？！”

董胖子滿臉無語地搭茬。

“乩童！海島區(qū)域一種信仰文化，與東北薩滿、云貴川端公、納西族東巴、湘西草鬼婆等差不多！你是不是以為雞同鴨講的雞同呢？”

我恍然大悟，撓了撓頭。

“村民不都說慶伯的腦子有問題么，怎么選他當(dāng)乩童？”

董胖子說道：“你這話說的！我上面講的那些角色，普通人認(rèn)為他們不正常，事實(shí)上人家腦子里全是高維的東西，講白了就叫通靈，你懂不懂？”

我被反駁的啞口無。

好像還真是這樣。

海島區(qū)域確實(shí)比較流行乩童文化，平時(shí)他們就像正常人一樣，可每當(dāng)有重大祈福儀式之時(shí)，便會(huì)請(qǐng)乩童來祭祀，在不了解人的眼中，他們的表現(xiàn)很古怪，可據(jù)說這是一種靈體上身的顯化。

董胖子又拍了一下腦門。

“咦......不對(duì)?。“|，按道理上次我們?nèi)チ髟聧u之前，在禹太公廟舉行火祭儀式，這種場(chǎng)合應(yīng)該由乩童慶伯來主持，他怎么不在？”

阿東反問：“董老板，慶伯當(dāng)時(shí)出海去追一條大蘇眉魚，人根本不在大壺山，你是不是忘了？”

董胖子方才反應(yīng)過來。

“哦，看道爺這記性......也不對(duì)啊，他人不在，火祭儀式根本舉行不了，咱怎么還順利舉行了？”

阿東有一些驕傲地回道：“因?yàn)槲揖褪菓c伯欽點(diǎn)的下一任乩童！”

董胖子：“......”

我說怎么慶伯在船上一聽到舉行了火祭儀式，立馬就發(fā)火動(dòng)手去打文姐，說她不是黃花大閨女，破壞了禹太公火祭的規(guī)矩，原來他是大壺山的乩童。

也難怪阿東對(duì)新建禹太公廟如此上心，敢情他是大壺山下一任的乩童。

眼見搞不清楚禹太公老廟與流月島之間的關(guān)系，我也不再糾結(jié)，反正它都已經(jīng)準(zhǔn)備拆了，便按自己尋財(cái)源、保平安的思路，帶著他們繼續(xù)在漁村轉(zhuǎn)了好幾圈，終于在東北角找到一處后有靠、前有照，四周瑞氣繞的好地方。

我拿出一枚木釘，插在地面打了點(diǎn)，上面繞了好幾圈紅繩子。

“這是個(gè)好地方！到時(shí)神龕的中心點(diǎn)位置，就安放在我嵌木釘之處?！?

風(fēng)水點(diǎn)穴，講究不偏不倚，差之毫厘，謬以千里。

傳說，當(dāng)年武則天選陵，派出風(fēng)水大師袁天罡與李淳風(fēng)，兩人一南一北，按不同方位出發(fā)尋找。

袁天罡找到一處風(fēng)水吉穴，放了一枚銅錢作為標(biāo)記。

李淳風(fēng)也找到一處天下寶地，插上一枚銀針作為標(biāo)記。

武則天再派人按兩人所說的方位去尋找標(biāo)記，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，銀針竟然剛好插在銅錢的錢眼里，兩人所選吉穴位置完全一致。

這地方便是著名的乾陵。

乾陵曾歷經(jīng)三次大規(guī)模的盜墓活動(dòng)（黃巢大規(guī)模盜陵、五代后梁溫韜組織大軍發(fā)掘、民國初年軍閥槍炮轟炸），冷熱武器輪番上，卻皆因各種原因失敗，乾陵成為唐代關(guān)中十八陵中唯一末被盜掘的陵墓，也不知與當(dāng)時(shí)選址是否存在關(guān)系。

董胖子拿起了從阿東屋子帶出來的燃香、炮仗，準(zhǔn)備來一場(chǎng)凈地法事。

阿東卻抬手阻止了他。

“董老板，你等一會(huì)兒，地址選中了，舉行法事我得去叫慶伯過來。”

我一把拉住了他。

“三叔公也來了，有點(diǎn)海上撿寶探險(xiǎn)的事正在請(qǐng)教慶伯，他今天沒空?！?