人在睡夢(mèng)之中的狀態(tài)極為神奇，早在很多年前，大心理學(xué)家弗洛伊德著作過(guò)《夢(mèng)的解析》，對(duì)于人在夢(mèng)中的心理意識(shí)活動(dòng)做了很詳細(xì)的猜測(cè)和分析。
蘇劫精通催眠，歐得利更是心理學(xué)專(zhuān)家，蜜獾先生和彭連山都是精神靈修方面的大專(zhuān)家，四人在這里討論研究自古流傳下來(lái)的灌頂秘術(shù)。
大家一致認(rèn)為，是一種心理學(xué)催眠所造成的特殊情況。
“在種種條件都契合的情況下，人的大腦意識(shí)的確是可以進(jìn)行傳導(dǎo)?！碧K劫干脆坐下來(lái)，仔細(xì)的討論這個(gè)問(wèn)題，能夠和歐得利交流的機(jī)會(huì)不多，他自然要好好把握：“電腦和電腦之間可以進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，按照理論上來(lái)說(shuō)，人腦和人腦也可以進(jìn)行思維感情的傳導(dǎo)，我們中國(guó)古代就有一個(gè)成語(yǔ)，專(zhuān)門(mén)形容這個(gè)現(xiàn)象的，那就是心有靈犀?！?
“這是你的研究成果么？”歐得利道：“你繼續(xù)說(shuō)下去?！?
“我對(duì)這方面還真的有一些研究?！碧K劫道：“其實(shí)人的大腦意識(shí)復(fù)制和上傳，不光是我，在美國(guó)的麻省理工大學(xué)也有研究，他和一家公司合作的大腦保存實(shí)驗(yàn)進(jìn)攻了很多年，那家公司研究的是如何把人的大腦中意識(shí)保存，從儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)之中，以求人到達(dá)永生之目的，但最近麻省理工把這個(gè)項(xiàng)目終止了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目不靠譜，大多數(shù)都是忽悠科研經(jīng)費(fèi)。不過(guò)我讓拉里奇先生購(gòu)買(mǎi)到了其中的一些研究資料，發(fā)現(xiàn)人的大腦意識(shí)上傳到計(jì)算機(jī)中，現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，是天方夜譚，但人的意識(shí)可以在某種特殊情況下，進(jìn)行相互傳遞，大腦對(duì)大腦傳遞是可能的，不過(guò)，這需要兩個(gè)有相同想法，相同世界觀的人，長(zhǎng)時(shí)間朝夕相處，思維磨合，再經(jīng)過(guò)很多的行舉止，在靈光一閃的剎那，彼此都能夠了解對(duì)方心里在想什么。”
“還有呢？”歐得利靜靜的聽(tīng)著。
“我提出來(lái)建議，研究一門(mén)儀器，那就是一種智能穿戴設(shè)備，兩個(gè)面對(duì)面的人，各自帶上這個(gè)設(shè)備，能夠相互傳導(dǎo)大腦之中的信息。”蘇劫道：“我經(jīng)過(guò)了一些研究，發(fā)現(xiàn)是有理論基礎(chǔ)的。藏密的灌頂，是需要修為極其高深的人，精通催眠，還要培養(yǎng)被灌頂者的世界觀，進(jìn)行種種磨合，失敗幾率也非常之大。而且能夠灌頂?shù)牟皇撬杏洃浗?jīng)歷，只是一些零碎的片段而已。這樣其實(shí)也不過(guò)就是處于最低階段的意識(shí)傳導(dǎo)而已。”
“意識(shí)傳導(dǎo)?！迸磉B山道：“我覺(jué)得這個(gè)詞比灌頂好，更加形象，更加科學(xué)。一聽(tīng)就能夠明白是什么意思。對(duì)了，那禪宗的頓悟，當(dāng)頭棒喝，這算不是一種意識(shí)傳導(dǎo)。佛祖的拈花微笑，大迦葉立刻就明白了什么意思?！?
“這不算?！碧K劫道：“灌頂是意識(shí)傳導(dǎo)，而頓悟則是一種更高級(jí)的心理輔助訓(xùn)練，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，灌頂是老師教你識(shí)字，解題，學(xué)習(xí)基本功，讓你逐漸的變得渾厚起來(lái)。而頓悟則是突然一下飛躍，讓你升學(xué)的過(guò)程。一個(gè)空碗在這里，往里面一滴滴注入水的過(guò)程，就是灌頂?shù)倪^(guò)程。而這碗
里面的水突然被加熱，一下汽化，化為了水蒸氣升華在空中，就是頓悟。灌頂可以說(shuō)是一種漸悟?！?
“這樣來(lái)說(shuō)，必須要積累到一定的程度，才可以進(jìn)行質(zhì)的飛躍？”彭連山再問(wèn)。
“按照理論上是這樣的?！碧K劫道：“現(xiàn)在就是有一些難點(diǎn)在于灌頂之人如何用最先進(jìn)的手法進(jìn)行意識(shí)傳導(dǎo)。其實(shí)人類(lèi)在很久遠(yuǎn)的古代，也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，于是研究出來(lái)種種的手法。在當(dāng)時(shí)看來(lái)神乎其神，幾乎是神跡，但在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)之后再看，這其中就有很多的漏洞和不足之處，起碼我現(xiàn)在的催眠術(shù)，就已經(jīng)超過(guò)一些比較原始的灌頂術(shù)，教練，你不如拿出來(lái)你學(xué)習(xí)到的一些灌頂術(shù)，我們來(lái)相互綜合研究一下，也許能夠迸發(fā)出來(lái)更多的思維火花?！?
“你對(duì)于意識(shí)傳導(dǎo)方面的研究可謂是國(guó)際先進(jìn)水平。”歐得利點(diǎn)頭：“我的確是在那些地區(qū)學(xué)到了很多的灌頂之術(shù)，綜合起來(lái)，也有自己的心得?！?
于是乎，歐得利，蜜獾先生，蘇劫，彭連山四個(gè)人就在這里再次進(jìn)行了大討論和大交流。
彭連山本身也是一代宗師，是有資格坐在這里討論的，他修煉傳統(tǒng)武術(shù)一輩子，也接受了許多新鮮的知識(shí)和思維，要不然也不會(huì)受到張洪青的邀請(qǐng)去暗世界。
不過(guò)，相對(duì)于蘇劫和蜜獾先生歐得利這三人來(lái)說(shuō)，他的知識(shí)面相對(duì)于還是狹窄了許多。
但他也是一個(gè)研究對(duì)象，蘇劫發(fā)現(xiàn)彭連山的知識(shí)面固然狹窄，可他的境界反而很純粹。
彭連山的一生其實(shí)很簡(jiǎn)單，從小學(xué)習(xí)通背拳，在整個(gè)村子里面天資很好，打架就是小霸王，整個(gè)童年時(shí)期到少年時(shí)期，幾乎就是打架出來(lái)的，和村子里面的人打，和村子外面的械斗，再到處出門(mén)，和整個(gè)省里面各個(gè)地方去尋找高手打架。
打著打著，他就成了高手，后來(lái)就去國(guó)外，在暗世界中和別人打架，回來(lái)之后，經(jīng)過(guò)沉淀和修行，就到達(dá)了現(xiàn)在這種境界。
可以說(shuō)彭連山的一身，就是在打架之中渡過(guò)，在他的記憶之中最多的也是一次次的打架。
此地千年習(xí)武，民風(fēng)彪悍，尤其是上個(gè)世紀(jì)七八十年代，法治混亂，地方上經(jīng)常發(fā)生械斗，往往就是千人出動(dòng)，相互亂打，哪怕是日本古代的戰(zhàn)爭(zhēng)也都不過(guò)如此。
日本在古代的戰(zhàn)爭(zhēng)，大名和大名之間，也就是幾百人互毆而已，到達(dá)后期，最高的也不過(guò)是千人，到達(dá)萬(wàn)人而已，還真比不上一些村子的民間械斗。
蘇劫在和彭連山談?wù)撝g，他發(fā)現(xiàn)了此人就是上個(gè)世紀(jì)開(kāi)放之后，新老拳師武者的縮影，是個(gè)典型代表。