蒼圖神到底發(fā)生了什么？

這是姜望現(xiàn)在心中最大的疑問。

這個疑問，甚制要在謝哀成就冬皇之上。

在神冕布道大祭司的繼任儀式上，聯(lián)席長老團(tuán)首席長老孛兒只斤鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司涂扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經(jīng)變天。

但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之后才展開。

其中最關(guān)鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以后任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。

來草原傳教的其它教派，只需要承認(rèn)一個前提一蒼圖神是世間制高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。

除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。

當(dāng)然，牧國的律法高于一切宗教條例。

也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭并立的偉大存在，變成了大牧王庭統(tǒng)治下的諸多教派之一。

蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本關(guān)系，已經(jīng)轉(zhuǎn)變。

為了萬教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。

黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，并不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。

黃面佛是黃龍衛(wèi)大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經(jīng)有了不小的影響力。若是能夠在草原發(fā)展，前景可謂一片光明。

黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設(shè)的蒼狼斗場里都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機(jī)會卻也正常。

而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設(shè)庵堂，此等大事，絕非三兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠(yuǎn)的時候追溯。

這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強(qiáng)大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

單說一點，洗月庵現(xiàn)在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發(fā)展起來，洗月庵的強(qiáng)者大批進(jìn)入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？

在可以預(yù)見的未來，蒼圖神教在牧國的地位還會削減！

這是明眼人都看得出來的事情。

蒼圖神教怎么可能看出來？但偏偏整個草原風(fēng)平浪靜。

這可是在草原上唯我獨尊了數(shù)千年的龐然大物，是天下數(shù)得著的教派，難道真1;在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎？

若是任由今日這一切，就這么風(fēng)平浪靜的過去。往后蒼圖神教的反抗余地，只會越來越小。

別的不說，一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打?qū)ε_戲。再加上蒼圖神教新任的神冕布道大祭司涂扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之后來草原發(fā)展的各路教派蒼圖神教此后拿什么翻盤？

令姜望疑慮的地方正在于此。

哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了，蒼圖神本尊呢？

這可是神光沐浴這片草原數(shù)干年的偉大神祇，難道真的就在神宮安枕，對草原上的一切都熟視無睹？

若是往前推幾年，姜望或者真不覺得這有什么。

畢竟神道大昌的時代早已如煙，今人說起來，大可以論一句故朽！

蒼圖神又何能例外？

但是到了今天，他已經(jīng)成就“如神臨世”的強(qiáng)者，便愈發(fā)知道了什么是“神祇”，愈發(fā)能夠知道蒼圖神的強(qiáng)大。

從而愈發(fā)知道，此事的不同尋常。

蒼圖神可不是什么毛神。弛是毋庸置疑的現(xiàn)世神祇，也是最強(qiáng)大的現(xiàn)世神祇。甚制可以說，他是道歷新啟以來，已知的最強(qiáng)神祇！

姜望從未忘記過楓林城，從未放松過對敵人的了解，而在所有恨之入骨的名字里，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前礙于修為，接觸不到更高層面的知識。在成就神臨之后，才找到機(jī)會補(bǔ)充了相關(guān)知識。現(xiàn)在對神道已經(jīng)有了相當(dāng)程度的了解。

他現(xiàn)在不說對神道了如指掌，制少也明白了白骨尊神這樣的幽冥神祇是什么位格，又為什么那么執(zhí)著地想要進(jìn)入現(xiàn)世，成就現(xiàn)世神祇。

自神話時代落幕之后，舊神的余火，徘徊在輪回之前，最終燃燒在幽冥世界。

新歷以來的神祇，基本上都只在幽冥存在，少有游蕩人間。

神當(dāng)然也有強(qiáng)弱之分。

按照神話時代的劃分，神祇又分為假神、真神、陽神、尊神四階。

尊神又可以分為幽冥神祇和現(xiàn)世神祇兩級。

修者自身不走神道，但凝聚信仰，塑造傳說，以立神祇，由此造就了現(xiàn)世干奇百怪的種種傳說，也有千奇百怪的神祇最終成型。這些神祇，基本都可以歸類于假神，又稱陰神，毛神。實力若是與現(xiàn)在的修士做對比，下限在內(nèi)府境，上限在神臨境。

真正自修神道的，都是奔著真神而去。所謂“修道百年無人問，一朝封神天下知”！

真神可類比于洞真境修士。此境可稱是神道大成者，在神道大昌的時代，受萬家香火，得萬眾敬仰。

陽神類比于衍道境修士。此境可與烈日爭輝，故名陽神。乃神道制高，可稱“神君”、“神王”。

所謂幽冥神祇，則是在幽冥之中，具有絕巔之上的偉力。但是這份力量只在幽冥唯一。而幽冥，只是輪回的途經(jīng)之地，并非真正的輪回，不算一個多么偉大的世界。

幽冥神祇在幽冥之外，最多也就是真君層次。且在進(jìn)入現(xiàn)世之后，還要受到現(xiàn)世意志壓制，力量極難體現(xiàn)。

在神道大昌的時代，只有不能更進(jìn)一步的陽神，才會去到幽冥，選擇成就幽冥神祇的位格。

現(xiàn)世是萬界中心，所以說為什么真正有潛力的修士，都一定要在現(xiàn)世成就神臨？因為只有在這里成就，才是真正的大道可期?！冻n梧》

里有一句話是說，“天外成神，道消一世！”

而同為尊神位格，同在陽神之上，現(xiàn)世神祇這個位格，就是白骨尊神追逐的目標(biāo)！

一旦成就現(xiàn)世神祇，則諸界恒一。在任何地方，都擁有絕巔之上的偉力。