歧山大師微笑說(shuō)道：“有希望與真實(shí)是兩回事，而且即便破了，也不值得驕傲，正如你先前說(shuō)，很難認(rèn)為自己是特殊的那一個(gè)?！睂幦毙χf(shuō)道：“您這話便有些囂張了?！贝髱熚⒄f(shuō)道：“何來(lái)囂張？”寧缺說(shuō)道：“五境乃天人之隔，能破五境，那便成了傳說(shuō)中的圣人，修行界已經(jīng)多年沒(méi)有圣人，結(jié)果您卻說(shuō)這算不得什么，難道不是囂張？”歧山大師搖頭說(shuō)道：“破五境雖然困難，但修行界里有機(jī)會(huì)的人其實(shí)不少，而且即便破了五境，又哪里便能稱為圣人？”寧缺不解，說(shuō)道：“為何我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)有可能破五境？”歧山大師看著他問(wèn)道：“書院二先生如今是什么境界？”寧缺想了想，說(shuō)道：“二師兄現(xiàn)在應(yīng)該是知命巔峰境界，不過(guò)……您也知道他那脾氣，誰(shuí)知道他如果真生氣了，會(huì)不會(huì)怒沖冠就要破碎虛空。”說(shuō)完這句話，他自己忍不住先笑了起來(lái)。歧山大師沒(méi)有笑，因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)懂。寧缺有些尷尬地自己收了笑聲。歧山大師說(shuō)道：“既然二先生已然是知命巔峰境界，那么……”說(shuō)完這句話，大師伸出一根手指，指向佛殿上方。寧缺頓時(shí)醒悟，二師兄已經(jīng)是知命巔峰，大師兄自然已經(jīng)接近破五境，甚至可能已經(jīng)破境，至于老師……這是正常人類范圍里的討論，和他老人家沒(méi)有關(guān)系?！昂冒桑页姓J(rèn)確實(shí)有人可能破五境。”“當(dāng)年柳白曾經(jīng)和顏瑟大師戰(zhàn)過(guò)一場(chǎng)，東海之畔風(fēng)起云涌，世人都說(shuō)他最有可能破五境，在我看來(lái)，其實(shí)他早就已經(jīng)可以破境而出，只不過(guò)沒(méi)有邁出那一步?！逼缟酱髱熣f(shuō)道：“蓮生師弟當(dāng)年驚才絕艷，道佛兼修，又有魔道為基，只要他愿意，破五境也不是什么難事，只不過(guò)他不愿意?！边@一段，寧缺在魔宗山門里聽(tīng)蓮生自己說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)他只信了六分，因?yàn)榭傆X(jué)得這話有些大人物臨死前的自吹自擂意味?！盀槭裁?？”寧缺極為不解問(wèn)道：“為什么這些人都沒(méi)有選擇跨出最后那步？”“破五境，代表修

行者脫離了俗世，不僅能夠最徹底地掌握天地氣息的規(guī)律，了解世界的規(guī)則，甚至可以創(chuàng)造出新的規(guī)則，然而這畢竟是昊天的世界，大世界的規(guī)則不可挑戰(zhàn)，那么戰(zhàn)斗依然要依靠大世界的規(guī)則。”歧山大師說(shuō)道：“所以對(duì)那些寥寥可數(shù)的真正強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，停留在知命巔峰和破五境而出，最大的區(qū)別在于對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)力的提升并不大?！睂幦睙o(wú)法理解，說(shuō)道：“能有提升總是好事，誰(shuí)能抵擋住這種誘惑？”歧山大師嘆息一聲，又看了一眼灰韉奶煒眨檔潰骸澳闥檔暮芏裕庵鐘棧筧肥堤螅艙蛭棧筇螅閱切┤瞬挪桓衣醭瞿且徊?。　澳憧芍牢寰持嫌心男┚辰?？”“天啟，無(wú)距……我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩種。”寧缺回答道。這還是當(dāng)年從渭城去長(zhǎng)安城的旅途上，他聽(tīng)呂清臣老人說(shuō)的。當(dāng)時(shí)他還不能修行，如今已經(jīng)是知命境的大修行者，但對(duì)于五境之上那些傳說(shuō)中的領(lǐng)域的了解，依然停留在這個(gè)程度。在書院后山他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)，師兄們卻覺(jué)得他的問(wèn)題太過(guò)無(wú)聊，都沒(méi)理會(huì)，此時(shí)似乎能夠從大師這里聽(tīng)到解答，他不由有些興奮。“典籍之中，越人間的領(lǐng)域有很多種，你說(shuō)的天啟，便是西陵教典里記載最多的那種，無(wú)距亦是大神通，除此之外，曾經(jīng)出現(xiàn)在典籍之上的還有佛家的無(wú)量與寂滅，魔宗的天魔境、道門的清靜……這些境界均在五境之上，各有妙像，彼此之間卻沒(méi)有什么強(qiáng)弱優(yōu)劣之分?！逼缟酱髱熣f(shuō)到此處，停頓了很長(zhǎng)時(shí)間。“而傳說(shuō)里，在諸境之上更有妙境，便是最古老的典籍上也沒(méi)有記載，只在一寺一觀一門二層樓里口口相傳，那便是……”“魔宗之不朽。”“佛門之涅?！薄暗篱T之羽化?！薄皶褐??！薄镉赇罏r，殿前漸寒。歧山大師把身上的棉衣裹的更緊了些?！澳ё陂_(kāi)創(chuàng)不過(guò)千年，未曾聽(tīng)聞?dòng)腥诵拗敛恍?，佛祖圓寂之時(shí)天有異象，應(yīng)是涅，道門羽化相對(duì)較多，那便是民間傳說(shuō)里的那些

神仙?！睂幦彪[約明白了一些什么。歧山大師感慨說(shuō)道：“數(shù)萬(wàn)年里，或者能有一人走到漫漫修道路的盡頭，能有一人抵達(dá)彼岸，能有一人永世不朽，到那時(shí)，他們便會(huì)回歸到昊天的懷抱。”寧缺看著被雨水打濕的石階，怔怔問(wèn)道：“死亡還是永生？”“沒(méi)有人知道?！逼缟酱髱熚@惘然，說(shuō)道：“佛祖不可能再來(lái)告訴我們，羽化成仙的道門前輩，也不可能告訴我們，所以這是最大的誘惑，也是最大的恐懼。”寧缺抬起頭來(lái)，看著大師問(wèn)道：“所以無(wú)論柳白還是蓮生，都不敢邁出那一步？”歧山大師說(shuō)道：“應(yīng)該便是如此。”“破五境距離那些至上境界還有極遠(yuǎn)一段距離，然而正所謂食髓方能知味，修行者體悟到自己創(chuàng)造規(guī)則的感覺(jué)后，便再難以控制繼續(xù)向上追索的渴望，所以除非確信自己的天賦只夠剛好跨過(guò)那道門檻，否則沒(méi)有人敢跨那一步?！贝髱熅従彄u頭說(shuō)道：“然而能夠破五境之人，必然都是柳白或蓮生師弟這樣了不起的人物，他們對(duì)自己的天賦何其自信?！睂幦焙鋈徽f(shuō)道：“夫子……”歧山大師說(shuō)道：“不要問(wèn)我，數(shù)十年前，夫子他老人家親口說(shuō)過(guò)，他不是圣人，如果你要我猜，我猜他老人家修的是清靜境。”寧缺笑了笑，說(shuō)道：“他這么好熱鬧，哪里清靜了？”歧山大師說(shuō)道：“清靜在心，那便足矣?！睂幦鄙焓值降钔饨恿诵┯晁?，用手指細(xì)細(xì)搓著，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后，問(wèn)道：“難道沒(méi)有人能夠不升天嗎？”歧山大師說(shuō)道：“誰(shuí)能逃得過(guò)天理循環(huán)？”寧缺緩緩收回手，在院服上擦了擦，說(shuō)道：“老師沒(méi)有告訴過(guò)我這些?！逼缟酱髱熣f(shuō)道：“因?yàn)榉蜃哟_信你將來(lái)肯定會(huì)走到知命巔峰，看到那道天人之隔，到時(shí)候你自然便會(huì)知曉，在人間之上的誘惑和恐懼?！比碎g之上便是蒼穹。寧缺抬頭看著秋雨里的天穹，現(xiàn)那里確實(shí)很蒼涼。他覺(jué)得有些冷。天道，果然無(wú)情。（未完待續(xù)）

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