從這場(chǎng)會(huì)談開始到現(xiàn)在，虞蘇總是鮮少會(huì)開口說話的。

但他的態(tài)度卻從未有過改變，一如曾經(jīng)的圣皇一樣強(qiáng)硬，一樣不容置疑。

就算是此時(shí)此刻面對(duì)似乎已經(jīng)掌控局勢(shì)的異教之主，他的態(tài)度，也沒有一點(diǎn)軟化的模樣，反而針鋒相對(duì)。

諸多勢(shì)力的心中都是有著擔(dān)憂的，包括如純陽宗天山門這些圣朝鐵桿都是如此。

他們的擔(dān)憂并非是出于人性的反復(fù)和對(duì)異教之主的恐懼，就算是那些中立勢(shì)力此刻的猶豫，也不全都是墻頭草的搖擺不定，而是出于對(duì)這場(chǎng)會(huì)談結(jié)果改變可能會(huì)引發(fā)的一連串動(dòng)蕩而擔(dān)憂。

反對(duì)者和支持者。

兩位六境與三位六境，看上去選擇站在圣朝一方的贊同勢(shì)力依舊占據(jù)上風(fēng)，何況儒山之主雖然跌境，但儒山的實(shí)力依然強(qiáng)大到不可忽視，無論怎么看，圣朝都是有優(yōu)勢(shì)的一方。

但這種優(yōu)勢(shì)并非絕對(duì)，反對(duì)者的劣勢(shì)也還沒到無法反抗的程度。

如果今天這場(chǎng)會(huì)談沒有談攏，結(jié)果誰也無法說服誰，那么會(huì)引發(fā)什么樣后果？

反對(duì)者和贊同者之間可能會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，這種爭(zhēng)斗的規(guī)模將波及廣闊，死傷無數(shù)，異教之主并不害怕面對(duì)這樣的結(jié)果，他甚至樂得見到。

因?yàn)檩喕厥崭罹褪且廊说模绻軌蛞疬@場(chǎng)雙方的大戰(zhàn)，何嘗又不是收割的一種方式？

所以從始至終，異教之主都抱著如此的打算，即便已方占據(jù)劣勢(shì)，即便已方落在下風(fēng)，可那又如何？

圣朝一方并沒有完全將反對(duì)者全部覆滅的能力，這場(chǎng)大戰(zhàn)一旦開啟，就意味著輪回收割以另外一種方式降臨，就等于是反對(duì)者的目的已經(jīng)達(dá)成，這一點(diǎn)，在場(chǎng)的人都很清楚，也都意識(shí)到了。

所以，這才是異教之主會(huì)出現(xiàn)在這里的原因。

在儒山掌教與道門之主都不會(huì)出面的前提下，這場(chǎng)會(huì)談的雙方就已經(jīng)陷入到了一個(gè)破解不開的僵局，進(jìn)不得也退不得。

中立勢(shì)力們并不想看到雙方可能會(huì)引發(fā)的這場(chǎng)大戰(zhàn)，他們之所以猶豫，內(nèi)心之中何嘗又不是對(duì)李子冀抱有一絲希望呢？

哪怕傳說中的七境從未有人踏足過。

沉寂的天山因?yàn)楫惤讨鞯牡絹矶兊梅序v，百種心思流轉(zhuǎn)不停，最終化作無數(shù)疑惑和謹(jǐn)慎的目光放到了虞蘇的身上。

剛剛好？

什么剛剛好？

為何剛剛好？

虞蘇這話，又是什么意思？

每個(gè)人都在想著這個(gè)問題，或許是因?yàn)楫惤讨饕环捊佣B三帶來的震撼太多，以至于他們竟然忘記了這場(chǎng)會(huì)談最關(guān)鍵的人物從來都不是任何人，而是這位圣朝新皇。

這位天山門會(huì)談的發(fā)起者，世上最頂尖最強(qiáng)大的勢(shì)力匯聚一堂的邀請(qǐng)者。

虞蘇既然敢發(fā)起這場(chǎng)會(huì)談，那就證明其一定有著不足為外人道的底氣，去應(yīng)對(duì)比如此時(shí)此刻這種難以應(yīng)對(duì)的變故。

虞蘇的底氣是什么？

畫圣，道子，四方菩薩，乃至于從異教之主降臨后始終都沒有開口說話的教皇大人和妖皇，都將目光放到了虞蘇的身上。

包括異教之主。

他沒有去反駁或是諷刺虞蘇的話，而是在思考，很認(rèn)真的思考，他本不會(huì)出現(xiàn)在這里，現(xiàn)在既然來了，那就有著萬全的把握。