道子的話不算尊敬，語(yǔ)氣也絕對(duì)談不上尊敬，一位五境如此對(duì)六境說(shuō)話，幾乎是不可原諒的事情。

但無(wú)論是道子還是異教之主都沒(méi)有額外的表態(tài)，只是站在一側(cè)的承桑微微皺了皺眉。

道門(mén)秉承天地意志，異教同樣如此，他們從某種程度上，可以看做是陰陽(yáng)兩極，而且道門(mén)同時(shí)還兼具著觀察者的身份，雖同為天地意志，道門(mén)卻要占據(jù)主導(dǎo)一些。

不過(guò)這種主導(dǎo)和實(shí)力無(wú)關(guān)，異教當(dāng)然也不會(huì)在意這種主導(dǎo)。

聽(tīng)著道子的話，異教之主不咸不淡道：“能給他多少時(shí)間不是我能決定的事情，是天地本身而決定，你應(yīng)該比我更清楚?！?

道子看著他，說(shuō)道：“既然我比你更清楚，你為何還要做出和我相反的決定？”

異教之主說(shuō)道：“因?yàn)槟愕臎Q定是在逆天而行，身為道門(mén)傳人，你忘記了順應(yīng)天道?！?

道子問(wèn)道：“你談天道？”

異教之主目光平靜，他并不想和道子爭(zhēng)辯什么，所以又問(wèn)出了最開(kāi)始的那句話：“道門(mén)如何看待這件事？”

這問(wèn)題讓不少人不理解，覺(jué)得云里霧里，卻又好似有什么東西靈光一閃只是始終無(wú)法抓到。

道子認(rèn)真道：“我的態(tài)度，就是道門(mén)的態(tài)度?！?

異教之主搖了搖頭：“你是你，道門(mén)是道門(mén)，你的態(tài)度只是你的態(tài)度，無(wú)法代表道主的態(tài)度，而道主的態(tài)度一直都很明朗，正如他半年前沒(méi)有去長(zhǎng)安城，現(xiàn)在的他也不會(huì)來(lái)天山門(mén)，以后的他也不會(huì)走出菩提山?！?

這下子，眾人聽(tīng)懂了他的意思。

先前因?yàn)槿迳秸平痰扯兓哪樕俣茸兊镁势饋?lái)。

這一次，就連純陽(yáng)宗宗主，包括天山門(mén)掌教等人的神色，都有些難以保持平靜。

道子的態(tài)度，竟然無(wú)法代表道門(mén)？

也就是說(shuō)，支持圣朝，僅僅只是道子的決定，即便這個(gè)決定能夠影響道門(mén)之中很多人，比如此刻站在那里的承桑，但無(wú)法影響道門(mén)之主。

無(wú)法影響那位菩提山下，清一觀的六境老者。

道子完全可以否定這件事，但只要他否定，就等于是強(qiáng)行拖著道門(mén)必須下場(chǎng)，那和道門(mén)一直以來(lái)的宗旨相悖，也將會(huì)讓道門(mén)徹底違背自身的職責(zé)。

他不能否定，所以只能沉默。

這種沉默，就如畫(huà)圣的沉默一樣，帶給人一種極其強(qiáng)烈的沖擊感，讓無(wú)數(shù)人的內(nèi)心翻涌著驚濤駭浪。

這一次，本就有些被打破的氛圍，再也難以維系平靜。

先前做出選擇的各方勢(shì)力，驚伏的目光中，再度變得不定下來(lái)，尤其是看著異教之主那剛剛彎曲下去的小拇指。

原本舉起伸出來(lái)的五根手指，現(xiàn)在就只剩下了三根。

從異教之主出現(xiàn)到現(xiàn)在，圣朝的一方的六境倚仗，已經(jīng)減少了兩位。

而最讓人難以平復(fù)的是，異教之主舉起的三根手指，還沒(méi)有放下去的打算，他在那些驚懼的視線中，再度將目光放到了佛門(mén)僧人的身上。

純陽(yáng)宗宗主的臉色陰沉到有些難看，他心里甚至伴隨著異教之主的視線變化而生出了連他都覺(jué)得滑稽的念頭，難不成，佛主也出事了？

這念頭太可笑，完全不可能的可笑。

罰惡菩薩面無(wú)表情。

阿難菩薩雙手合十，眉目平靜：“佛門(mén)一切安好，就不勞圣主掛念了?！?

圣皇開(kāi)啟洞天大陣之時(shí)，佛門(mén)與異教聯(lián)手，阿難菩薩與一位不死者去了無(wú)盡平原，如今只是過(guò)去半年時(shí)間，雙方的立場(chǎng)就重新發(fā)生變化。