哦，對了，鐘世藩現(xiàn)在似乎在魔都一個(gè)大戶人家那里當(dāng)仆人吧，一邊工作一邊刻苦學(xué)習(xí)，倒是可以再查查資料，瞅瞅他到底在誰家，然后資助他專心讀書吧？他在醫(yī)學(xué)上的成就比起前幾位來可能要差一點(diǎn)，不過人家的兒子厲害啊！

沈隆這邊正高興呢，湯爾和卻說出了一個(gè)壞消息，“修改過的《醫(yī)學(xué)專門學(xué)校規(guī)程》和《藥學(xué)專門學(xué)校規(guī)程》，里面還是沒有一句論及中醫(yī)，現(xiàn)在全國的中醫(yī)群體都打算進(jìn)京情愿，各地的醫(yī)學(xué)院想法不一，我們學(xué)校到底該怎么表態(tài)？”

“這件事我也聽中華醫(yī)學(xué)會的同仁提起過，王大燮這是亂彈琴！”沈隆一拍桌子說道，這件事就是中國醫(yī)學(xué)史上著名的“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”了。

這一事件代表著什么呢？也就是把中醫(yī)和中藥從國家頒布的教學(xué)大綱中撤銷，這也意味著中醫(yī)不再會被列為官方教育機(jī)構(gòu)之中，這一事件的主導(dǎo)者是如今的教育總長王大燮，如今民國北洋政府打算模仿日本，全面推行西式教育，于是當(dāng)過留日學(xué)生監(jiān)督的王大燮就成了總長，負(fù)責(zé)編纂“壬午癸丑學(xué)制”。

王大燮深受日本明治維新廢止“漢醫(yī)”的刺激，在加上那些外國歸來的留學(xué)生攛掇，鐵了心硬不肯讓中醫(yī)延續(xù)下去，于是在頒布的各種文件中都忽視了中醫(yī)中藥的存在，也就是說他打算廢除中醫(yī)中藥了。

“王大燮的腦子難道壞掉了嗎？現(xiàn)在全國一共才多少西醫(yī)？把所有歸國西醫(yī)都召集到京城，都不一定能滿足京城人的醫(yī)療衛(wèi)生需求，更何況這么大的中國？”沈隆沒有談中醫(yī)西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的問題，而是直接從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來批判王大燮。

想廢除中醫(yī)中藥，沒問題，那么請告訴我，你用什么來代替中醫(yī)中藥，中國已經(jīng)有足夠多的西式醫(yī)生了么？中國已經(jīng)能生產(chǎn)基本的西式藥物了么？如果能，那好沒問題，我支持你這么干，如果不能，那你就是草菅人命，不把中國老百姓當(dāng)人看！

“校長你在定縣的調(diào)查讓我印象深刻啊，四十萬人的縣，只有兩位坐堂大夫，醫(yī)療衛(wèi)生人才已經(jīng)緊缺到這種程度了，王大燮還想廢除西醫(yī)，這么搞下去的話，恐怕很快就會變成整個(gè)保定只剩下兩個(gè)醫(yī)生了，那怕他們累死累活病人也看不過來啊！”受沈隆的影響，湯爾和對如今中國醫(yī)療衛(wèi)生的現(xiàn)狀也有一個(gè)基本的認(rèn)識，在這樣的前提下，廢除中醫(yī)根本不可行。

“日本和中國的情況完全不一樣！一百多年前，杉田玄白等人翻譯的解剖學(xué)著作《解體新書》在日本醫(yī)界引發(fā)轟動(dòng)，被福澤諭吉等人推廣開來，從此蘭醫(yī)（日本對西方醫(yī)學(xué)的稱呼，來源于荷蘭）就在日本流行開來。”

“要是從1556年阿爾梅達(dá)在豐后的府內(nèi)設(shè)立了第一家西洋醫(yī)院，親自負(fù)責(zé)外科，葡萄牙傳教士們開辦醫(yī)院、廣泛收徒，開創(chuàng)南蠻流外科開始算起，那日本接觸西醫(yī)的時(shí)間就更早?！?

“從1720年德川吉宗將軍放寬禁令開始，長崎一波波輸入的醫(yī)學(xué)翻譯著作從未停止，醫(yī)術(shù)講習(xí)所和醫(yī)院的創(chuàng)辦也源源不斷，蘭醫(yī)佐藤泰然開辦的診所兼學(xué)校佐倉順天堂，很快成為日本西醫(yī)教育的中心。”這個(gè)便是日劇《仁醫(yī)》里仁友堂的原型。