這就不得不從我們的血脈開(kāi)始說(shuō)起了。

之前我也略微提到過(guò)。

那就是從炎黃開(kāi)始，一直到大禹。

《大禹治水》的事情。

就完全體現(xiàn)了我國(guó)民眾的血脈里的特殊性。

全球性的大洪水。

在我的節(jié)目里提到過(guò)許多次。

全球性的大洪水，在各國(guó)的傳說(shuō)里都有記載。

特別是各國(guó)的神話里，都會(huì)有提到滅世的大洪水。

可是全世界神話里的人，在面對(duì)大洪水的時(shí)候。

是怎么樣應(yīng)對(duì)的呢？

需要神明去指引，讓他們唯一的善人給存活下來(lái)。

要不就是直接開(kāi)始擺爛，覺(jué)得這是上天的懲罰。

沒(méi)有辦法躲避。

所以就逆來(lái)順受了。

可是大洪水在我國(guó)發(fā)生就不一樣了。

我國(guó)的人是怎么去想的？

直接和大洪水做斗爭(zhēng)。

與天斗，與自然環(huán)境搏斗。

不甘于放棄，直接和洪水做斗爭(zhēng)。

這就是為什么我們的俗語(yǔ)里會(huì)有這樣的話。

王侯將相寧有種乎？

皇帝輪流坐，今天到我家。

這都說(shuō)明我國(guó)文化從本質(zhì)上和世界范圍里的許多文明都是不一樣的。

大家現(xiàn)在可以看看印度，現(xiàn)在還有所謂的種姓制度。

所以這反應(yīng)在我國(guó)的宗教上也是不一樣。

大家可以看看外來(lái)的佛教。

喜歡講什么六道輪回。

這一輩子要行善積德，然后下一輩子才有福報(bào)。

而十字教呢

則是讓你在這一輩子贖罪，然后可以得死后以上天堂。

而我們道門(mén)就完完全全不一樣了。

我們最渴望的是什么？”葉真看向了鏡頭，眼神露出了詢問(wèn)的意思。

我們最渴望的是什么？

華夏的觀眾若有所思。

“我們最渴望的是什么？修仙？”

“移山填海？點(diǎn)石成金”

“還是說(shuō)想要成宗成祖？”

外國(guó)人對(duì)于華夏的修仙可是非常好奇和感興趣的。

“我可是看過(guò)許多的修仙文！”

“他們那叫修真者！當(dāng)然是為了可以御劍飛行！”

“不不不，我覺(jué)得是為了征服世界！”

顯然不同文明的人有不一樣的理解。

法淵和尚也知道，他們佛門(mén)一般都是勸人向善。

為的就是能有下一輩子。

在死后不至于墮入畜生道。

就連道門(mén)的張?zhí)鞄熞苍谙搿?

他們最渴望的是什么？

葉真笑道，“其實(shí)我已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了。

其實(shí)歷代的皇帝也在追求的。

也是我國(guó)道教和別的一些宗教不一樣的地方。

我們的最終追求是長(zhǎng)生不老。

修仙不就是為了活更久嗎？

秦始皇不就是想要長(zhǎng)生，才會(huì)如此大費(fèi)周章嗎？

所以我們本土宗教，道教是讓我們努力活下去。

達(dá)成永生，而不是死了以后如何如何。

在我們的觀念里，只有活下去才是一切。

所以我們上到神仙下到百姓皇帝。

都是想要長(zhǎng)生。

道門(mén)各種修煉道路發(fā)展，不管是煉丹還是房中術(shù)。

最后都是為了達(dá)成一個(gè)目的，那就是長(zhǎng)生。”

葉真說(shuō)完以后，大家若有所悟的樣子。

可為什么，只有我國(guó)是這樣的呢？

只有我國(guó)的本土宗教是這樣呢？

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