第一百三十八章大經(jīng)筵

很多人都在說(shuō)科學(xué)，要多問(wèn)幾個(gè)為什么？

卻不知道，為什么問(wèn)這個(gè)為什么，卻是更重要的。

這就是思想的力量。

古人發(fā)展不出科技，乃是古人不夠聰明嗎？不，是他們根本沒有從這個(gè)方面想過(guò)。

而此刻貝琳大腦之中，卻響起一個(gè)又一個(gè)為什么？

對(duì)蒸汽之理的無(wú)數(shù)種疑問(wèn)，幾乎讓貝琳無(wú)暇思考別的東西。

第一次，貝琳在一種使命感的驅(qū)使之下，打開了另外一個(gè)世界的大門。

就在這個(gè)時(shí)候。

卻聽見外面急促的腳步聲傳來(lái)。

貝琳立即從內(nèi)心之中的悸動(dòng)清醒過(guò)來(lái)，正要看看外面是誰(shuí)這么大膽，卻不想門簾一掀，一個(gè)身穿蟒袍，手拿拂塵的無(wú)須中年太監(jiān)走了進(jìn)來(lái)。

貝琳認(rèn)識(shí)此人，整個(gè)大明而今能身穿蟒袍的太監(jiān)只有一個(gè)，那就是懷恩。上一個(gè)有資格穿蟒袍的太監(jiān)，劉永誠(chéng)病逝之后，太監(jiān)之中，就沒有人能與懷恩抗禮了。

即便是內(nèi)閣大臣們也對(duì)這位太監(jiān)以禮相待。

貝琳立即拱手行禮，說(shuō)道：“懷公公，您這是？”

懷恩向貝琳點(diǎn)點(diǎn)頭，目光卻落在吳與弼身上，說(shuō)道：“吳先生，陛下有請(qǐng)。”

吳與弼沒有說(shuō)什么，只是振衣而起。準(zhǔn)備跟隨懷恩走。貝琳卻有些擔(dān)心，小心翼翼的問(wèn)道：“公公，陛下何事召見先生？”

懷恩正想對(duì)吳與弼示好，他在朱祁鎮(zhèn)身邊這么多年，很少見朱祁鎮(zhèn)這么高興。知道這吳與弼定然是非比尋常。笑道：“卻是陛下看了先生的文章，大為激賞，為先生開經(jīng)筵。請(qǐng)先生去?！?

吳與弼面色不變，心中暗暗深吸一口氣。

此時(shí)與他當(dāng)年進(jìn)京時(shí)候的遭遇，可謂天壤之別。當(dāng)然了，吳與弼對(duì)自己的際遇并不是太在乎的。

他更在乎的是理學(xué)的傳承。

雖然或許很多人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)吳與弼發(fā)揮的理學(xué)，已經(jīng)不是理學(xué)了。比如薛瑄的徒子徒孫，畢竟薛瑄一脈，或許不能故步自封，但是卻想來(lái)講究傳承。

而吳與弼的學(xué)問(wèn)多為自悟，故而吳與弼心中并沒有什么條條框框。

但是吳與弼始終認(rèn)為，理學(xué)的精髓不變，自然是還是朱子學(xué)。

“數(shù)年之功，在于今日了?！眳桥c弼心中暗道。

在思想的戰(zhàn)場(chǎng)之上，二年前，皇帝將理學(xué)給打下神位，而今能不能回去，就要看今日的表現(xiàn)了。

吳與弼回到京師之后，先是沐浴更衣，齋戒數(shù)日，才等到了日子。

這一次，朱祁鎮(zhèn)經(jīng)筵的地點(diǎn)，還是文

華殿。

營(yíng)國(guó)公郭登，與內(nèi)閣首輔劉定之為經(jīng)筵大臣，后面還有內(nèi)閣大臣，六部尚書，樞密院諸勛臣，翰林院一些學(xué)問(wèn)大家。

全部擠在這里。

經(jīng)筵是有一定之規(guī)的，誰(shuí)主講，誰(shuí)次講，等等。

而今一律取消了。朱祁鎮(zhèn)將舞臺(tái)讓給了吳與弼。

這與其說(shuō)是朱祁鎮(zhèn)的經(jīng)筵，不如說(shuō)是吳與弼的舞臺(tái)。

吳與弼一身深衣緩緩而來(lái)。行禮之后。朱祁鎮(zhèn)起身向吳與弼躬身一禮，然后吳與弼就開始講他的理學(xué)外王之道。

他圍繞著“格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的大綱，詮釋理學(xué)精義，他將這十七個(gè)字，分為兩個(gè)層次。

正心誠(chéng)意修身齊家是一個(gè)層次。

是在個(gè)人的修養(yǎng)層面，幾乎對(duì)朱子的精義沒有什么改動(dòng)，唯獨(dú)多了吳與弼個(gè)人的一些感悟而已。

格物致知治國(guó)平天下是另外一個(gè)層次。

吳與弼與王陽(yáng)明一樣，在格物致知上與朱子不同，將貝琳的種種研究，列入格物致知之道，并加上很多致用之道，從而知天理治國(guó)之道。

朱祁鎮(zhèn)聽了也不由暗暗稱贊。

這一套體系，最少朱祁鎮(zhèn)看來(lái)，體系完整，層次分明，是很有說(shuō)服力的。

只要有這一套體系，朱祁鎮(zhèn)用起來(lái)就能省了很多心思。