第一百四十章新理學(xué)的誕生
比如吳越錢家，世代書香門第，在中國(guó)科學(xué)史上，也是繞不過(guò)的姓氏。
而科學(xué)研究本身就要求很多高素質(zhì)的人才。
如果士大夫集團(tuán)反對(duì)科學(xué)，朱祁鎮(zhèn)從什么地方找人才？
單單是一些工匠出身的人才，未必能行，即便不說(shuō)教育問(wèn)題，只說(shuō)基數(shù)問(wèn)題，工匠之中能夠成才的才有多少，能夠識(shí)字的人能有多少，但是在士大夫集團(tuán)之中，這都不是問(wèn)題。
真要細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)直是有無(wú)窮的好處。
朱祁鎮(zhèn)欣喜如狂，這種歡喜他已經(jīng)很久沒(méi)有了，上一次歡喜大概還是在燕然之戰(zhàn)，一舉擊破了瓦刺主力。甚至諒山之戰(zhàn)，都不能給朱祁鎮(zhèn)太多的喜悅。
畢竟，朱祁鎮(zhèn)對(duì)于安南之戰(zhàn)，是預(yù)料之中。勝利無(wú)非早晚而已。
朱祁鎮(zhèn)放下天理報(bào)，說(shuō)道：“吳先生在何方？”
懷恩說(shuō)道：“應(yīng)該在北京?！?
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“傳令，請(qǐng)吳先生開經(jīng)筵。不，你親自去請(qǐng)?！?
懷恩有些遲疑，說(shuō)道：“陛下，這不大好吧，吳先生還是白身。”
朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“要你廢話。”
懷恩自然不敢語(yǔ)，立即去請(qǐng)吳與弼不談。
朱祁鎮(zhèn)自然是知道懷恩的想法，經(jīng)筵就是給皇帝上課，說(shuō)起來(lái)，朱祁鎮(zhèn)已經(jīng)很久沒(méi)有開經(jīng)筵了。
一來(lái)，朱祁鎮(zhèn)并不覺(jué)得這些儒臣講授的帝王之道，有多少符合而今的，符合朱祁鎮(zhèn)的心思的
二來(lái)，卻是朱祁鎮(zhèn)太忙了。
天下之大，事情紛雜，本來(lái)就很忙了。再加上朱祁鎮(zhèn)要推行變法，在很多事情上都擔(dān)心下面出問(wèn)題，即便不是事必躬親，也要一一垂問(wèn)。
就更沒(méi)有一個(gè)上午的時(shí)間，卻聽(tīng)人講儒學(xué)經(jīng)典了。
而今重開經(jīng)筵，與其說(shuō)是聽(tīng)吳與弼講這個(gè)理論，不如說(shuō)說(shuō)強(qiáng)調(diào)他對(duì)吳與弼的欣賞。
朱祁鎮(zhèn)自然知道，能擔(dān)任經(jīng)筵講官的，都要是官身，而吳與弼是白身。朱祁鎮(zhèn)要得就是破格，超出常規(guī)。
如何表現(xiàn)出對(duì)一個(gè)看重，就是顯示出不一樣的地方。
就好像曹操的倒履相迎，而今追女孩子的各種套路，就是要表達(dá)一個(gè)目的，就是你是我的不一樣的。所有規(guī)則在你面前都可以打破。
這種套路，朱祁鎮(zhèn)早就熟捻的不行。
懷恩去請(qǐng)吳與弼，知曉吳與弼在遵化，自然去請(qǐng)。
而此刻，吳與弼這一篇文章，已經(jīng)在朝廷之中傳播開來(lái)。
劉定之此刻也看到了天理報(bào)，他細(xì)細(xì)思索。微微皺眉。
有一句話說(shuō)，人將自己出生以前的事情，都視為理所應(yīng)當(dāng)，自己成年之后的事情都能坦然接受，但是在中老年的時(shí)候，面對(duì)新生事務(wù)，卻是百般看不慣。
而今劉定之就是如此。
劉定之并不是一個(gè)理學(xué)家。
他本質(zhì)上是一個(gè)官僚。
儒學(xué)不過(guò)是他用來(lái)敲門的磚而已。
他之所以反感這個(gè)理論，有兩點(diǎn)。他本能感受到這個(gè)理論有些奇怪，與朱子的理學(xué)放在一起有些不和諧。
雖然他說(shuō)不上來(lái)什么不和諧。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，劉定之在儒學(xué)上的修養(yǎng)，就要比朱祁鎮(zhèn)強(qiáng)上不少了。
科學(xué)理論是基于西方的各種哲學(xué)衍生出來(lái)的，如儒學(xué)在基因?qū)用婢陀胁粎f(xié)調(diào)的地方，吳與弼而今種種整合，其實(shí)都有偷換概念，強(qiáng)詞奪理的地方。
不過(guò)，因?yàn)閰桥c弼本身儒學(xué)造詣很高，文筆很強(qiáng)大，能夠自圓其說(shuō)，讓劉定之找不到破綻。
但是有些時(shí)候，有些道理，看似很正確，你找不到問(wèn)題說(shuō)在。很多時(shí)候本能的覺(jué)得不對(duì)。這就是而今劉定之的感覺(jué)。