聽到住持的話,所有僧人的目光頓時(shí)齊刷刷地落在了林然的身上,饒有興致地打量著這位來自中原的貴客。

得到歐珠的邀請,林然也不怯場,當(dāng)即站起來做了一緝,便開始說起了自己的見解。

釋迦摩尼有云：一花一世界,一葉一菩提’。

每個人看到的世界都不一樣,剛才兩位大師所說的都有道理。

律法和道德在一定程度上是相互補(bǔ)充的關(guān)系。

誠然,這個世界會傾向于保護(hù)弱者,是因?yàn)槲覀冇腥宋年P(guān)懷心理。一旦失去了這種心理,就會出現(xiàn)大量的人,為了一起私欲,利用權(quán)利為自己謀私。

各種各樣的問題,道德當(dāng)然要高于律法之上。

而律法,只不過是道德的補(bǔ)充。

我們不能一味的走在律法的邊緣,而不顧道德修養(yǎng)。

在立法當(dāng)中尚且如此,門規(guī)更應(yīng)該人性化一些。

講到這里的時(shí)候,其他的僧人還有不服,覺得林然不過是把其他人的觀點(diǎn)復(fù)述了一遍,并沒有加入自己的觀點(diǎn)。

米拉大師笑道：看樣子非佛門弟子,覺悟并不夠??！

旦增歐珠卻一副高深莫測的樣子,他知道林然剛才的話只不過是引子,看他胸有成竹的模樣,辨經(jīng)不過剛剛開始。

果然,林然說著已經(jīng)站在了佛殿中心位置。

雖我非佛門中人,但我理解,佛教當(dāng)中一直有戒惡揚(yáng)善的價(jià)值取向。

佛教的善,往外延伸有不少含義,其中之一慈悲為懷。

林然看著諸位僧人,說道：也就是所謂的忘我利他,普度眾生。

旦增歐珠和米拉都點(diǎn)了點(diǎn)頭,這正是藏傳佛教中蘊(yùn)含最核心的價(jià)值取向。

在他們的修為境界當(dāng)中,普度眾生,是僧人思想中最高的境界！

色拉寺的創(chuàng)始人宗喀巴大師曾經(jīng)有句話說道：即如我墮人三有苦海,諸眾生因辨別取舍之慧眼緊閉,故爾不能趨向遠(yuǎn)離苦海之極樂境域。

這句話正適合今天的辯經(jīng)大會。

話音未落,不僅是米拉大師的手下,連旦增歐珠一行人,也用目瞪口呆的眼光看著林然。

非本寺中人,怎會知道他們的祖訓(xùn)！

仁者見仁,智者見智,這句話在每個人心中,自然會有不同的解讀。林然笑道,在這里,我就斗膽解釋一番,若有不足之處,還請兩位大師補(bǔ)充。

請。旦增歐珠的臉上皺紋堆疊在一起,他非常感興趣。

先前在京城的時(shí)候,他們就聊過對于藏傳佛教的認(rèn)識。

當(dāng)時(shí),林然表現(xiàn)出的學(xué)識,讓他佩服不已！

還以為再也沒有機(jī)會見到林施主,可沒想到這就是大千世界的緣分。

林施主竟然來到了血渭村,而且機(jī)緣巧合下,拯救了無數(shù)的村民。

若非林然的出現(xiàn),旦增歐珠不會幫助他們祈福。

村民們會各自勞作,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)雪崩的時(shí)候,一切就來不及了。

現(xiàn)在,林然竟然喊出了他們的師祖的名字,甚至還要進(jìn)行一番解讀。

旦增歐珠當(dāng)然不會拒絕。