僧人們先是各自方隊(duì)里進(jìn)行討論,隨后擼起袖子,還松了松衣領(lǐng)。

和印象當(dāng)中淡泊名利的僧人截然不同,有幾位明顯好辯的僧人,面色已經(jīng)有些紅潤(rùn),躍躍欲試。

就好像隨時(shí)可能打起來(lái)一樣。

林然不由覺(jué)得有趣。

這時(shí)候,米拉大師手下的一名僧人率先站了起來(lái)。

說(shuō)道：各位師兄弟,俗話說(shuō)的好,法不容情。我曾經(jīng)游歷中原,遇到件有趣的事。

他一邊說(shuō)著,負(fù)責(zé)主持會(huì)議的老和尚,拿出毛筆,在紙上記錄著,似乎是把辯經(jīng)內(nèi)容記錄下,以作后世討論。

他頓了頓,隨后繼續(xù)說(shuō)道：我親眼看見(jiàn)一名小偷,進(jìn)入別人的地里偷西瓜。就在他要得逞的時(shí)候,被負(fù)責(zé)看守的惡犬咬傷雙腿,骨頭都露出來(lái)了。

隨后,小偷要求農(nóng)戶(hù)賠償他的損失。我看完了全程,最終,當(dāng)?shù)氐姆ㄔ和ㄟ^(guò)了他的請(qǐng)求,賠償了他狂犬病疫苗以及外傷費(fèi)兩百余元。

眾僧嘩然,竊竊私語(yǔ)。

老和尚拿起銅鑼敲了一下,兩邊才安靜下來(lái)。

這名僧人繼續(xù)說(shuō)道：這件事給我的啟發(fā),就是法是認(rèn)定的,終究存在漏洞。于情于理,農(nóng)戶(hù)都不應(yīng)該賠償,可是按照律法要求,卻必須執(zhí)行。因此我認(rèn)為,在執(zhí)行規(guī)定的時(shí)候,應(yīng)該優(yōu)先考慮道德。

中原有句話,叫做不守道義,天下英雄人人得而誅之,方為大同！

他雙手合十,對(duì)眾人行禮,隨即坐下。

旦增歐珠和米拉都面帶笑容,覺(jué)得他說(shuō)得非常有道理。

林然也在一旁聽(tīng)楞了,這真的是辯經(jīng)大會(huì)嗎

其實(shí)那位僧人提出來(lái)的問(wèn)題,一直到二十一世紀(jì)也存在。

最典型的就是不是你撞的為什么扶別人,導(dǎo)致了很長(zhǎng)一段時(shí)間,人們的思想道德產(chǎn)生了滑坡。

卻不想,在80年代初,人們印象中的與世隔絕的藏傳佛教,就有了相關(guān)的討論。

藏區(qū)果然是個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的地方！

當(dāng)然,旦增歐珠一邊的僧人并不太服氣,一副準(zhǔn)備好打架的模樣。

二十個(gè)僧人相互看了一眼,隨后,一名小和尚站了起來(lái)。

他先恭恭敬敬地對(duì)著旦增歐珠和米拉行了個(gè)禮道,隨后說(shuō)道：

師兄所舉例子有所偏頗,其實(shí)你例子當(dāng)中所舉的,很有可能正是不按規(guī)則執(zhí)行的后果。

出家人不打誑語(yǔ)！被反駁后,那名僧人滿(mǎn)臉不悅,他旁邊的人也跟著起哄。

師兄莫急。小僧出家前,正是中原學(xué)習(xí)律法人士。他目光堅(jiān)定地看了回去,絲毫不避諱他們挑釁的目光。

聞,眾人安靜了下來(lái),聽(tīng)他辯論。

實(shí)際上按照華夏律法,進(jìn)入別人的瓜田偷竊,本身就屬于侵入對(duì)方地盤(pán),對(duì)方養(yǎng)的惡犬,在瓜田里咬傷了他,屬于自我防護(hù)行為。小和尚說(shuō)道。

那師弟你說(shuō)說(shuō),為什么判瓜農(nóng)罰錢(qián)僧人氣勢(shì)洶洶地問(wèn)道。

正是因?yàn)榈赖?。小和尚回?因?yàn)榉ü僬J(rèn)為,他受傷了,屬于弱勢(shì)群體,而瓜農(nóng)不僅是正常人,而且還有犬作伴,所以有人道賠償?shù)恼f(shuō)法。

按照正常的流程,瓜農(nóng)是不需要賠償任何損失,甚至他還可以要求小偷賠錢(qián)。

可正是由于道德的考慮,才會(huì)有這些賠償,而且有理說(shuō)不清。

因此,我認(rèn)為,最佳的方法就是把規(guī)則定在道德之上,嚴(yán)格按照規(guī)則去執(zhí)行懲罰,可以在制定的時(shí)候就考慮好,而非談及之時(shí),才提到道德。