儒家說讀萬卷書,行萬里路,也是為了累積識(shí)見之高峰,從而在修行之途走得更遠(yuǎn)。

有云頂仙宮的存在,姜望有自信可以在如夢(mèng)令對(duì)術(shù)介的替代中更進(jìn)一步。

當(dāng)然,用演道臺(tái)推演,把如夢(mèng)令和平步青云的信息都放進(jìn)去,最終獲得的成品,肯定更完美,這個(gè)過程也更方便。只要有足夠的功,就能夠無限逼近階段極限。

但姜望不打算在太虛幻境里推演。

這如夢(mèng)令如此獨(dú)特,不是什么隨處可見的普通貨色。太虛幻境又如此神秘,且很明顯有對(duì)功法的需求。

以前他沒有選擇,現(xiàn)在他有了。在探知底細(xì)前,他不打算與太虛幻境背后的人或勢(shì)力,分享自己獨(dú)有的力量。

這種謹(jǐn)慎一以貫之,就連他的人道劍式,也從未貢獻(xiàn)給演道臺(tái)過。

修行者的五感,自然遠(yuǎn)勝常人。

但那都是道元自然的洗練,是肉身自然的進(jìn)步。

又有各種各樣的秘法,有各種針對(duì)性的強(qiáng)化。

不乏那種天下知名的瞳術(shù),往往決勝于無形。有的人輕輕一嗅,就能將數(shù)千種混雜一起的味道區(qū)分開來……

但所有的那些相關(guān)秘術(shù),主體都是修行者本身。人以耳以目,以身體的這些部位為"器",起到各種作用,釋放各種各樣的道術(shù)。

是為,"器官"。器之用也。

"五仙如夢(mèng)令聲部",或者說《聲聞仙典》則不同。主體是"耳朵"。

耳朵不是器官,耳朵是另一個(gè)人。是一個(gè)與你連為一體,完全臣服于你,但又獨(dú)立的"靈"。

把耳朵當(dāng)成一位修行者,最終佐其成仙。

這不是可以一蹴而就的事情,自身修行尚且漫長(zhǎng),修耳成仙當(dāng)然也不會(huì)簡(jiǎn)單。

不過水滴石穿的堅(jiān)持,姜望從不缺乏。

在修行之中,對(duì)時(shí)間的感受很模糊。

只知道舟隨水移,漸遠(yuǎn)天去。

朦朦朧朧中,忽然心生警覺。

姜望驀地睜開眼睛！

"姜捕頭,不要緊張。"一個(gè)熟悉的女聲說道。

此時(shí)的船艙里,已經(jīng)多了兩個(gè)人。

其中一個(gè),頭戴青色方巾,額前發(fā)絲略略凌亂,氣息稍顯紊亂,眼睛卻依然清亮有神。

不是林有邪,又是何人

另外一個(gè),滿頭銀絲,只在兩側(cè)鬢角,有兩縷對(duì)稱的黑發(fā)。

而范清清被一只手搭在肩上,未敢動(dòng)彈。

想來這個(gè)老人,便是范清清所說的,那個(gè)獨(dú)擋尹觀及其他兩位閻羅的老人了。

姜望先是驚訝,后是莫名其妙。

李龍川這艘船是什么適合藏人的寶貝么怎么一個(gè)個(gè)的都往里鉆！

還都不跟船家打招呼！

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