“從語(yǔ)境和夫子的一生所為來(lái)看，第二點(diǎn)和第三點(diǎn)似乎都很成立?！?

“在論語(yǔ)泰伯篇中，您的弟子把‘民可使由之，不可使知之’這句話記載在了‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)’下，再下句便是‘好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也?！?

“若是說(shuō)記錄您行的弟子，在這些句子的前后順序上沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)安排，東一句西一句，晚輩是萬(wàn)萬(wàn)不信的。”

江逸說(shuō)出了自己的分析：“晚輩認(rèn)為，他們極有可能會(huì)像論語(yǔ)中有各種篇的劃分一樣，先是想好要記載的是哪一篇，然后再回憶內(nèi)容，回憶先后，最后記載，這是最為通用、規(guī)整和有效率的辦法，您教導(dǎo)出來(lái)的賢人和弟子不可能想不出來(lái)。”

“所以晚輩斗膽認(rèn)為這三句話的意思應(yīng)當(dāng)聯(lián)系于一處，便是----”

“興起在詩(shī)，卓立在禮，完成在樂(lè)?！?

“百姓們?nèi)羰钦J(rèn)同，我們就要引導(dǎo)他們?cè)谶@條道路上繼續(xù)走下去，百姓若是不認(rèn)同，我們也當(dāng)啟迪教化，而不能用強(qiáng)權(quán)逼迫?！?

“喜好勇敢而又恨自己太窮困，就會(huì)犯上作亂。對(duì)于不仁德的人或事逼迫得太厲害，也會(huì)出亂子?！?

當(dāng)聽(tīng)到這一連串解釋的時(shí)候，無(wú)數(shù)的觀眾都瞪大了眼睛。

“媽媽呀，這三句連起來(lái)也太通順了，我竟然有些信了怎么辦？”

“到底真的假的呦，真要這樣說(shuō)的話，孔圣人的確沒(méi)有愚民的意思啊！”

“我忽然有些明白，為什么圣人能夠譽(yù)滿千古了！”

“我突然意識(shí)到一件事情，如果儒家真的愚民的話，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就成書的論語(yǔ)，難道就沒(méi)有有骨氣和能力的百姓和士子讀嘛，難道兩千多年都出不了一群能推翻儒家或者反抗論語(yǔ)的狠人？”

直播間的彈幕瞬間瘋漲，這個(gè)理論讓支持第二、三點(diǎn)的學(xué)者們心頭更加大定，認(rèn)為這就是最靠譜的觀點(diǎn)！

存在即合理，兩千多年都沒(méi)有人去推翻，難道是那個(gè)時(shí)期的百姓都傻得離譜？

最大的可能就是他們絕大部分人都覺(jué)得這句話并沒(méi)有大的問(wèn)題，甚至極有可能符合人心所向！

支持二、三觀點(diǎn)的學(xué)者更加確信，自己對(duì)這句話理解的大方向絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)！

而第一種觀點(diǎn)的人則沉默不語(yǔ)，開始思考，真的像典藏華夏說(shuō)的這樣么？

難道，真的不是華夏臺(tái)在洗白孔圣么？

想起孔圣這一生的所作所為，再聯(lián)想起江逸所說(shuō)，只看寥寥幾語(yǔ)，就認(rèn)為一個(gè)一生致力于有教無(wú)類的圣人在愚民，這難道不是抹黑，這難道不是對(duì)古人的偏見(jiàn)？

越來(lái)越多的人，開始懷疑自己。

當(dāng)然，依然也有些人是持否定態(tài)度的，畢竟這是古人，每個(gè)人對(duì)他們的理解，可大同，但全同幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。

“突然有些激動(dòng)了是怎么回事，聽(tīng)江神這么一解釋，我竟然有種豁然開朗的感覺(jué)！”

“是啊，可能我們真的冤枉孔圣了！”

“可是二三個(gè)觀點(diǎn)的人都符合孔圣的主張哎，為什么江神選擇三，到底哪個(gè)更具備可信度？”

“不要著急，江神肯定會(huì)給我們答案的！”

觀眾們對(duì)江逸又來(lái)了信心……x