直播間畫(huà)面之中！

江逸的分析仍然在繼續(xù)，他和孔子已經(jīng)走到那棵大樹(shù)下。

“但從春秋時(shí)期的斷句習(xí)慣來(lái)看，第二個(gè)觀點(diǎn)的斷句手法的確與這時(shí)候人們的習(xí)慣相悖。”

“既然打算記載流傳，想必那些您親自教導(dǎo)出來(lái)的弟子在此方面會(huì)倍加嚴(yán)謹(jǐn)，最起碼在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代必然是十分規(guī)范的，所以晚輩推斷，第三個(gè)觀點(diǎn)，才是最符合夫子想法的。”

江逸看著孔圣人說(shuō)道。

此時(shí)，孔圣人正在注視著那落入污水中的樹(shù)葉觸景生情。

他何嘗，不像是這樣一片葉子呢？

見(jiàn)江逸沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去，孔圣人很認(rèn)真的看著他說(shuō)道：“后生所大致無(wú)差，那的確才是我的本意?！?

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，我雖非完美無(wú)缺之人，但自認(rèn)還算是君子，我若一邊教化民眾，一邊又想著愚民，又談何必信、行必果？”

“各國(guó)貴族才是禮崩樂(lè)壞之主要根源，愚弄平民百姓更是與我的志向相悖，更何況吾少也賤，豈能不知平民大眾之苦？”

“我若愚民，又何必三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也，又何必在馬棚著火時(shí)，不問(wèn)馬，而問(wèn)看馬人是否安然？”

孔圣人看著遼闊的天地說(shuō)道：“昔日子貢曾問(wèn)我：如有博施于民而能濟(jì)眾，何如，可謂仁乎？”

“我的回答是：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！”

“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已！”

“我這一生，對(duì)統(tǒng)治者所倡導(dǎo)之主張，有安民、重民、惠民、信民、愛(ài)民！”

“在我心中無(wú)不重視百姓對(duì)國(guó)家的重要性，又豈會(huì)主張愚弄他們？！”

這一刻，饒是圣人都不由有些激動(dòng)了，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)后世還會(huì)有這樣的說(shuō)法。

即便曾經(jīng)有人說(shuō)他是喪家之犬，他都愿意接受。

可他不允許，有人說(shuō)他愚民！

這是在玷污他的志向和人生！

在極力緩和了自己的情緒之后，孔圣人又很快釋然了。

罷了，孔丘……你早該習(xí)慣了，不是么？

后世有不理解處，你得多教教他們啊，這么好的機(jī)會(huì)，若是能讓后世多學(xué)得一些真正的智慧，能夠讓自己在這場(chǎng)對(duì)話中也有所啟發(fā)，那即便身死又如何？

朝聞道……夕死可矣！

孔圣人十分慈祥的對(duì)著江逸，親切道：“后生，你們可還有何疑惑之處，且趁著我還說(shuō)得動(dòng)話，不妨都與我說(shuō)說(shuō)！”

“敢問(wèn)夫子，您所提到的詩(shī)、禮、樂(lè)，作何解？”

江逸問(wèn)道，他曾看過(guò)此三字的一些解釋，但他知道并不代表觀眾知道。

主持人就是要將大部分觀眾都不知道的事情，在節(jié)目中自然而然的給他們答案。

要是覺(jué)得自己明白就完事了，那叫自嗨。

而且，眼前這可是真圣人，有什么比他親口說(shuō)的更真實(shí)？

觀眾們也都好奇起來(lái)。

興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)，字面意思他們都能懂，可這是什么邏輯啊？

難不成讀點(diǎn)詩(shī)，學(xué)會(huì)禮節(jié)，在樂(lè)器上有成就，就能算是成功了嘛？