sho_d();劉傻子教授說，“史傳薩迦”主要反映家族故事，故有“家族薩迦”之稱。其中《定居記》和《冰島人薩迦》最為有名，它們分別記載了冰島名人及家族的生世、成就和功績(jī)等。有許多傳說故事，反映了冰島氏族社會(huì)的生活，有一定的歷史價(jià)值。

除此以外，《尼雅爾傳》描寫了一位平民“執(zhí)法人”尼雅爾，他希望氏族和平，可自己的兒子卻殺了人，引起血仇。老人一家，被仇人燒死。后來，他的女婿為家人報(bào)了仇。這部作品，表現(xiàn)復(fù)仇心理和法治觀念間的矛盾，對(duì)人物性格的刻畫鮮明。

黃梅導(dǎo)游說，著名冰島學(xué)者、《埃達(dá)》的發(fā)現(xiàn)人斯諾里·斯圖魯松創(chuàng)作了一部《挪威王列傳》，詳細(xì)記載了挪威各代王朝的王族故事，是有關(guān)王室傳說的精品。這些傳說，由于多以王室故事或氏族間的仇殺為主，因而使人感覺過于單調(diào)。

劉傻子說：“北歐傳說中，還有一部非常有名的長(zhǎng)篇著作，即《卡勒瓦拉》，又叫《英雄國(guó)》。它是由十九世紀(jì)的芬蘭醫(yī)生埃利亞斯·隆洛德長(zhǎng)期深入民間收集編撰而成的。它以史詩(shī)的形式呈現(xiàn)。主要收集的是八至十世紀(jì)在芬蘭民間中流傳的歌謠，也有十二世紀(jì)基督教傳入后的東西，該史詩(shī)于1836年出版后即為人重視，1849年作者又重新修訂補(bǔ)充，共收有五十首歌曲，約兩萬三千行詩(shī)?！?

楊揚(yáng)導(dǎo)游說：“這首史詩(shī)，雖展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人物和生活，反映了氏族社會(huì)末期的情況，但其中具有很強(qiáng)的神話因素，如‘三寶’本身，就體現(xiàn)了古代氏族人類對(duì)豐收和幸福的追求，他們渴望有更多的糧食，更多的財(cái)寶，更美好的生活。”

劉傻子說，詩(shī)歌以?shī)Z“三寶”為故事核心，描寫了卡勒瓦拉的英雄與北方黑暗國(guó)波赫尤拉人之間的斗爭(zhēng)。小波、小聰，你們知道說的是哪三寶？

小聰說：“我知道，所謂三寶，是三個(gè)神磨。一個(gè)是能自動(dòng)制造谷物的神磨，另一個(gè)是能夠制造鹽的神磨，還有一個(gè)是能夠制造金幣的神磨。”

小明說：“為了奪得這件寶物，卡勒瓦拉所代表的光明、美好之人與波赫尤拉所代表的黑暗、邪惡之人進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最后，卡勒瓦拉人終于取得勝利，奪得了寶物。這表明，光明戰(zhàn)勝了黑暗，美善戰(zhàn)勝了邪惡?！?

黃梅導(dǎo)游說：“與冰島史詩(shī)不同，芬蘭人的這部作品，極大地突出了下層人民的勇敢與偉大。在《卡勒瓦拉》中，作者著重刻畫了三位英雄人物，你們知道是哪三位人物嗎？”

小燕子說，一是享有威望的老歌手萬奈摩寧，他是第一個(gè)大麥播種人，他能歌善唱，其歌聲能感動(dòng)神人鳥獸，他還能念咒語(yǔ)，具有捕魚、造船、治病等手藝，是智慧、勇敢的象征。

小聰說，二是鐵匠伊爾瑪利寧，他不僅能打出犁鏵鐮刀，還是‘三寶’的創(chuàng)造者。

小波說，還有一位年輕的農(nóng)夫勒明蓋寧，他們?nèi)嗽跔?zhēng)奪寶物中立下了豐功偉績(jī)，是人們的熱情歌頌和崇拜的形象。

史詩(shī)開始還著重談到宇宙創(chuàng)造、開天辟地等故事，反映了芬蘭人民的多神教信仰，及他們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和渴求改造自然的決心?！?