劉傻子教授說(shuō)：“黃山是至高無(wú)上的，藏族崇拜的貢嘎山，山名的藏語(yǔ)含義就是‘至高無(wú)上’；蒙古族崇拜的騰格里山，山名的蒙古語(yǔ)含義正是‘天’的含義。這些山都具有原始崇拜的文化內(nèi)涵。在中國(guó)的多民族中，廣泛殘留著恭祭山或山神的習(xí)俗，正是這種原始文化的遺存?！?
張洪德教授說(shuō)：“在《禮記·祭法》中記載：‘山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神?！渲猩缴窬佣?。僅《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》記載就有近400尊山神之多。”
沈明貴編輯說(shuō)：“上古時(shí)期就發(fā)展起來(lái)的‘相地’之術(shù)，首先以相山為重。”
劉傻子教授說(shuō)：“古人以龍形為山岳連綿起伏地貌之相。這種神話思維的古代巫術(shù)，使中國(guó)產(chǎn)生了許許多多以龍為名的山岳，并從此發(fā)展了風(fēng)水術(shù)，以山岳的逶迤曲折為來(lái)龍去脈，選定吉祥寶地?！?
張洪德教授說(shuō)：“如遼寧朝陽(yáng)、湖北江陵、河南寶豐、山西渾源都有山被稱(chēng)為龍山，被崇拜為靈山。東晉慕容氏以現(xiàn)在的朝陽(yáng)柳河之北龍山，以南為福德寶地，筑龍城為首都，建和龍宮，龍翔祠。古人說(shuō)‘水不在深，有龍則靈’；把大小山岳嵌入龍文化版模也同樣有靈?！?
劉傻子教授說(shuō)：“中國(guó)的大小山岳幾乎都成為美妙傳說(shuō)的造型，并把那些造型作為傳說(shuō)的依托和可印證的信物。山岳的自然景觀于是擁有了民俗文化屬性。山岳的民間傳說(shuō)造型大體上有兩類(lèi)：一類(lèi)是山岳象形的奇異故事，甚至是精怪故事。像我國(guó)海南、臺(tái)灣、河北承德都有的五指山，以及不少地方都有的龍山、虎山、猴山、龜山、蛤蟆山、雞冠山、帽山、鼓山等，都有象形的民間傳說(shuō)作證?！?
張洪德教授說(shuō)：“除了象形的神奇?zhèn)髡f(shuō)附著于山岳外，最具有人文價(jià)值的是另一類(lèi)人物傳奇故事與山岳的粘合。例如，傳說(shuō)舜帝南巡駕崩于九嶷山上，追趕舜帝的二妃娥皇和女英，在洞庭湖中的君山聞舜帝已死，攀竹而哭，淚滴竹上化成淚痕斑斑的湘妃竹。”
楊揚(yáng)導(dǎo)游說(shuō)：“于是，九嶷山和君山成為名山。蘇州縹緲?lè)辶治荻矗騻髡f(shuō)大禹入洞取《水經(jīng)》治理百腳河道而揚(yáng)名。浙江的莫干山所以成為名山，據(jù)傳說(shuō)是因?yàn)榇呵飼r(shí)期曾有干將和莫邪夫婦在此山鑄造名劍而得名。新疆天山的博格達(dá)峰之所以有名，是因?yàn)閭髡f(shuō)山上的天池是西王母的居所，在這里曾經(jīng)宴請(qǐng)過(guò)游覽天下的周穆王?！?
黃梅導(dǎo)游是個(gè)畫(huà)家，她的眼光卻被黃山怪石所吸引。黃山怪石，星羅棋布，點(diǎn)綴在波瀾壯闊的黃山峰海中。它們形態(tài)別致，或大或小，爭(zhēng)相競(jìng)秀，意趣無(wú)窮。黃山怪石，有的酷似珍禽異獸，諸如“猴子望太平”、“松鼠跳天都”、“鰲魚(yú)馱金龜”、“烏龜爬山”。
有的宛如各式人物，諸如：“仙人下棋”、“天女繡花”、“夫妻談心”、“童子拜觀音”。有的形同各種物品，諸如“夢(mèng)筆生花”、“筆架峰”、“仙人曬靴”、“飛來(lái)鐘”。有的又以歷史故事、神話傳說(shuō)而命名，有“蘇武牧羊”、“太白醉舊”、“武松打虎”、“達(dá)摩面壁”等。
談起石頭，劉傻子教授興致勃勃，他喜歡收藏石頭，對(duì)黃山的石頭如數(shù)家珍。他說(shuō)，怪石因觀賞角度改變，景致隨之變化，具有移布換景的奇趣，如天都峰側(cè)的“金雞叫天門(mén)”，由天門(mén)坎再回首東望，石景變成了“五老上天都”；石門(mén)溪旁的“喜鵲登梅”，若從皮篷的入口處觀之，則又變成了“仙人指路”。他邊走邊說(shuō)，這些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰，如仙桃峰、筆鋒，老人峰等，這些亦峰亦石的景觀，它們之所以能成為稱(chēng)奇于世的奇峰，蓋由于這些峰上形象生動(dòng)的怪石而得名；小的如同盆景古玩如“猴子觀?！鄙系摹昂锸保蚌楐~(yú)吃螺螄”中的“螺螄石”等，塊石大小均在3米以?xún)?nèi)，如雕如塑，妙趣橫生。
龍小宏到過(guò)黃山攝影，他對(duì)于黃山石不陌生。他一直想在王麗君、方艷紅表現(xiàn)自己，幾乎來(lái)了，他說(shuō)：“黃山怪石個(gè)個(gè)巧奪天工，或形似，或神似，惟妙惟肖，妙趣橫生。黃山有名稱(chēng)可指的巧石多達(dá)120余處。它們因以酷似的形態(tài)和優(yōu)美的神話傳說(shuō)結(jié)合在一起，使得個(gè)個(gè)有畫(huà)的蘊(yùn)含，詩(shī)的韻味，可謂形神兼?zhèn)?，給人以藝術(shù)美的享受，令人神往。
黃山怪石的命名，既各具不同的含義，也饒有趣味，主要體現(xiàn)了形似或神似的特征，石名或與宗教僅相依聯(lián)，帶有濃重的仙家色彩；或以禽獸形象或以物件狀態(tài)、人物行為、歷史故事和民間傳說(shuō)為題材，對(duì)各種形態(tài)畢肖的怪石作形神兼具的命名，給靜態(tài)的石景賦予了活力。hh