sho_d();劉傻子教授說，這時(shí)，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說：“慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認(rèn)也不好辦??！依我看，還是扔件別人都沒有的東西最好?！?

田幻想說，那石頭丟不得，一個(gè)石頭丟個(gè)上百里，不知道會落在誰的頭上。他聽說過一件事，有民兵用槍對準(zhǔn)天空放了一槍，沒有料到子彈落下來的時(shí)候，在幾千米開外，落下來，正好有一個(gè)農(nóng)民在菜地里做農(nóng)活，落下的子彈，將他的頭皮打破了。

碧霞元君也覺得這話有理，但一時(shí)又找不到合適的東西，喃喃自語道：“這可叫我扔什么東西好呢？”

姜子牙慢吞吞地啟示道：“依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認(rèn)帳！”

碧霞元君聽了，心想：對，我把一只繡鞋扔下山，一只拿在手中，誰敢不認(rèn)帳？于是便脫下一只繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那只繡鞋。只見那只繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過20來里。這時(shí)，碧霞元君才知中了姜子牙的計(jì)，但又不好反悔，只好默認(rèn)了。后來，人們便在這里建起了一座坊門，取名岱宗坊，成了登泰山的。

泰山腳下，凡是從泰安北關(guān)登山的人，都必須以這里為向上攀登。甬道正中有一棵不算高大的柏樹，其向南的一側(cè)有一疤痕，據(jù)說，圍著前面的扶桑石正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，然后再往北去摸此柏樹的疤縫，如果能摸準(zhǔn)，則是吉祥之兆，向泰山神求子則得子，祈福則得福，想發(fā)財(cái)?shù)膭t可發(fā)大財(cái)。

田幻想、龍小宏、王麗君、方艷紅幾個(gè)上前去摸。劉傻子教授說：“此柏雖然其貌不揚(yáng)，看上去也不算古老，但它卻有一個(gè)十分感人的故事?！?

——傳說，自從武則天被高宗皇帝李治召進(jìn)宮后，逐漸得寵，不久便廢掉了王皇后，由武則天取而代之。李治仁厚無能，上朝不能決大事，需由宰相提出建議，然后由他恩準(zhǔn)。武則天雖為女流之輩，卻精通文史，御人有術(shù)，她當(dāng)了皇后以后，逐漸代皇帝批示奏折，臨朝參政。太子顯逐漸長成以后，對母親干預(yù)朝政甚為不滿，屢有不同政見，由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。

追隨太子顯的大臣石忠，亦早已對武后參政十分反感，見太子被害，為了表示對太子的忠心，他拔劍剖腹而自殺，以示對武皇后的不滿。石忠死后，其魂魄來到東岳泰山，面見泰山神，狀告武則天任用酷吏，濫殺無辜，連自己親生兒子也不放過，要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏樹，賜名“孤忠柏”，侍立殿前，日夜守護(hù)著山神。如今游人所見樹南面的疤痕，即是當(dāng)年石忠剖腹的劍痕。

來到岱廟，見到李斯的碑刻，考古教授張洪德說：“我給你們講一下，這個(gè)碑刻的傳說吧?！?

——在碑刻如林的岱廟里，最珍貴、最有價(jià)值的，自然是秦代的李斯碑。它刻于公元前209年，雖歷經(jīng)百世，而風(fēng)韻猶存。對李斯碑歷來評價(jià)很高，魯迅譽(yù)之為“漢晉碑銘所從出”，堪稱是一件藝術(shù)瑰寶。其遒勁若虬龍飛動(dòng)，其清秀如出水芙蓉，足見其藝術(shù)魅力。正因?yàn)樗e世注目，被視為珍品，才引來它一段非凡的經(jīng)歷。

據(jù)說，此碑是秦丞相李斯奉秦二世胡亥之命所刻，立于貸頂玉女池上，為其歌功頌德。明代嘉靖年間，為防止風(fēng)蝕雨淋，移于碧霞祠東廡。到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借風(fēng)勢，越燒越旺，結(jié)果把碧霞祠燒了個(gè)一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飛下落不明，許多人都嘆為可惜。

到了嘉慶20年，泰安知縣汪汝弼是個(gè)喜文弄墨的人，他早知李其碑的珍貴，一直為不能親睹而慨嘆。他來到泰安以后，便下決心要把它找到。于是他四處散貼告示，有告知其下落者，懸賞重金。