sho_d();昆侖山文化廣場的嘉賓臺上，坐著昆縣縣委書記熊仁軍、縣長唐生、洪將軍、陶景山院長，莎白公主、馬德安博士、華夏旅游協(xié)會會長陳耀、地質(zhì)學(xué)家林山、物理學(xué)家王海、探險(xiǎn)家陳經(jīng)。熊仁軍說：“這次的昆侖山旅游文化節(jié)、華夏奇石展、華夏中醫(yī)技能大賽、華夏武術(shù)大賽進(jìn)入一個(gè)新階段，根據(jù)傻子夢石教授建議，我們想邀請各位探討共同探討昆侖山旅游、地理與神話的關(guān)系。莎白公主有什么意見？”莎白公主說：“昆侖山真是個(gè)好地方，我曾經(jīng)前幾日與劉傻子神醫(yī)告別，誰知道，我與馬德安博士發(fā)現(xiàn)，昆侖山一帶值得我們繼續(xù)呆下去。這次的昆侖山旅游文化節(jié)、華夏奇石展、華夏中醫(yī)技能大賽、華夏武術(shù)大賽很有意義。昆侖山旅游、地理與神話的關(guān)系值得探討?！?
劉傻子說：“昆侖山旅游文化節(jié)已經(jīng)啟動，我想請部分專家在嘉賓臺上作為嘉賓，共同探討昆侖山旅游、地理與神話的關(guān)系。中國遠(yuǎn)古神話和地理有著十分密切的關(guān)系是對遠(yuǎn)古時(shí)代自然地理變化的記載，其發(fā)生，必有其地理載體，山海經(jīng)中所記載的名字背后的神話傳說，遠(yuǎn)古部落或民族，幾乎都會有獨(dú)特的文化圖騰,也就是他們信仰的神?！?
地質(zhì)學(xué)家林山說，首先明確一下，神話地理并不等同于實(shí)際地理，受《山海經(jīng)》等著述影響，不少人認(rèn)為中國古代地理查勘和地圖繪制技術(shù)，一直落后于國外，其實(shí)是不正確的。至少在宋朝之前，中國地圖測繪技術(shù)不落后于世界，甚至在本國地理測繪方面是領(lǐng)先世界的。
神話地理觀與實(shí)際地理有所不同，神話地理觀更多的是體現(xiàn)古人對大地的認(rèn)識和寄予其中的民族情懷和精神。遠(yuǎn)古先民腳踏堅(jiān)實(shí)大地，遙望茫茫四野，回顧高山大河，對遠(yuǎn)方的地理發(fā)出無限猜想，于是產(chǎn)生了地理神話，形成了神話地理觀。
華夏旅游協(xié)會會長陳耀說，神話地理觀最早見于盤古神話中，“陰濁為地”、“地日厚一丈”、“地?cái)?shù)極深”、“天去地九萬里”，創(chuàng)世神盤古的身軀部分，化育出四極、五岳、江河、田野、金石、珠玉等自然地理要素，才有了華夏之后土大地。
此后，共公爭權(quán)失敗，怒撞不周山（天柱），天崩地陷、大雨磅礴，女媧煉石補(bǔ)天后仍天傾西北、地陷東南，這是對我國西高東低的地理特征做出的神話解釋，讓我們一同來追憶古人大氣磅礴的神話地理觀。
“封神”的故事在中國民間很流行。其中姜子牙的故事被人們津津樂道，昆侖山的玉虛宮掌教元始天尊座下弟子姜子牙，帶領(lǐng)眾神打敗狐妖，推翻商朝。故事中的昆侖山是眾神的居所，這里生長著奇花異樹，山間流淌著神泉仙水。
探險(xiǎn)家陳經(jīng)說，但是在現(xiàn)實(shí)中，我們看到的昆侖山只是高山和白雪，現(xiàn)實(shí)中的昆侖山是坐落在帕米爾高原東部一座雪山。為什么這個(gè)“中亞山系”會演變成了道教傳說中的“萬祖之山”？這其中有什么聯(lián)系呢？
物理學(xué)家王海對文學(xué)、歷史也感興趣，他說，中國神話中的昆侖山和現(xiàn)實(shí)中的昆侖山其實(shí)是兩個(gè)概念。“昆侖”的說法，是最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《山海經(jīng)》有17處“昆侖”，總的來說?！袄觥痹凇渡胶＝?jīng)》可以說是神話的中心，其實(shí)，中國不少的古代神話都和昆侖有所關(guān)聯(lián)，比如我們所熟悉的夸父逐日、共工怒觸不周山、西王母與三青鳥的故事等等。
古籍中的描述過于晦澀，如果用白話來描述昆侖山大致是這樣的。在中國的西部，有一座高大的山脈叫昆侖，從遠(yuǎn)處看，像是有一團(tuán)耀眼的火焰。當(dāng)走近的時(shí)候，可以看到江河湖川瀠繞在山體周圍，并且奔流向四方。山上眾神，其中最尊貴、名望最高的是黃帝，他住在昆侖山的最高處?！渡胶＝?jīng)》中那些未解之謎,昆侖山究竟在哪?
這座城市叫增城，它有最精致的建筑，城墻上開著多處的門，城外挖掘了數(shù)口井。每個(gè)大門都由開明獸守著。所以能登昆侖山的人并不多。山上的東西可以說是應(yīng)有盡有，尤其是玉，它生長在樹上，許多工具都是用玉制成的?？梢哉f昆侖山是一個(gè)雄偉、美麗讓人神往的地方。
科普作家劉傻子說，昆侖實(shí)際上承載著古代人們對天界的全部想象，當(dāng)然這也可以說是中國古人認(rèn)識宇宙的一個(gè)開端。在漢代流行的各種預(yù)書中，昆侖山有“地中”之稱，這在古籍書目中可以找到依據(jù)。昆侖山被認(rèn)為是人界和仙界溝通的天柱。