sho_d();高級(jí)導(dǎo)游徐蘭總經(jīng)理說(shuō)——
神話是一個(gè)民族永遠(yuǎn)的精神故園，是我們民族靈魂永不枯竭的力量之泉。當(dāng)一個(gè)民族文化中缺少了神話文學(xué)獨(dú)特的光彩與魅力；缺乏它那無(wú)與倫比的誘惑力時(shí)，往往很難使人滋生對(duì)這個(gè)民族文化與文學(xué)的強(qiáng)烈的好奇與興趣，而昆侖神話在中華民族的發(fā)展史中就承載了這一切。
雖然，不能把神話當(dāng)成實(shí)實(shí)在在的歷史，但是，神話卻是歷史的一種折射，是人們?cè)跓o(wú)法用文字記載的情況下對(duì)歷史的一種特殊記載和表述方式。盡管神話故事看似非常離奇、虛無(wú)渺茫；想象夸張，或許荒唐，但它與歷史已發(fā)生、發(fā)展、具有代表性和特殊性的人類(lèi)生活密不可分。尤其人類(lèi)處在無(wú)文字的原始時(shí)期，對(duì)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大歷史事件及重要?dú)v史人物只能口頭相傳，這是當(dāng)時(shí)唯一記載歷史的方式和方法。
劉傻子教授說(shuō)：“昆侖神話的主體內(nèi)容和基本表現(xiàn)形式有：一是流傳在民間的各種各樣的神話故事。二是滲透到人類(lèi)生活中的諸多習(xí)俗。三是不斷出土的諸多文物。四是大自然中殘存的巖畫(huà)、奇石、山川湖泊。五是存留在寺廟、道觀中的壁畫(huà)、雕塑。六是由人民群眾代代傳承的民間文藝和民間藝術(shù)。如歌謠、木刻、版畫(huà)、雕塑、皮影、繪畫(huà)、戲劇、民間曲藝、山歌等。七是通過(guò)大自然顯現(xiàn)的各種美妙的氣象、奇觀。八是傳承在民族心理、意識(shí)中的神話故事或片斷，如夢(mèng)幻、理念、理想、向往、追求、寄托、希冀等。九是通過(guò)戲劇、歌舞、電影、電視等手段展示出的神話故事，如電視劇《西游記》《封神演義》等?！?
王杰會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“昆侖神話至今富有強(qiáng)勁的生命力和深厚的群眾基礎(chǔ)。從其文化內(nèi)涵、歷史階段、人文特色上看，昆侖神話這個(gè)文化大系是由若干個(gè)基本的神話體系組成。其中最核心、最重要的是作為世界創(chuàng)始的盤(pán)古神話；作為生命起源，人類(lèi)形成的女?huà)z、西王母神話；作為開(kāi)拓創(chuàng)新為特征的伏羲神話；作為統(tǒng)一而戰(zhàn)和治理、發(fā)展社會(huì)為特征的炎黃神話；作為向更高文明過(guò)渡為特征的顓頊帝嚳神話；作為以修行成佛為特征的佛教神話；作為以修煉成仙為特征的道教神話?！?
高級(jí)導(dǎo)游徐蘭總經(jīng)理說(shuō)：“又說(shuō)昆侖山有西王母的瑤池，到處是結(jié)有珍珠和美玉的仙樹(shù)。有的書(shū)籍還說(shuō)它是黃河的發(fā)源地，黃河是中國(guó)歷史文化的搖籃，因此昆侖山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們并不知道它的確切位置，后來(lái)通過(guò)與西域交往，在新疆于田一帶發(fā)現(xiàn)了玉石?；实鄹鶕?jù)古代的圖書(shū)，錯(cuò)誤地認(rèn)為黃河發(fā)源于美玉產(chǎn)地昆侖山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆侖山?！?
徐蘭以前來(lái)過(guò)昆侖山，她比較注意昆侖山的信息。她說(shuō)：“玉珠峰、玉墟峰均為青海省對(duì)外開(kāi)放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，1990年推出昆侖山道教尋祖旅游線。1992年以后，來(lái)自世界各地登昆侖、尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團(tuán)多達(dá)上百個(gè)，有的臺(tái)灣同胞連年在昆侖修煉，每年達(dá)數(shù)月之久。后又帶家人進(jìn)山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠(chéng)。”
劉傻子教授補(bǔ)充說(shuō)：“近年來(lái)，我國(guó)地質(zhì)工作者在昆侖山中發(fā)現(xiàn)了面積達(dá)一萬(wàn)平方公里的巖溶地貌。這片巖溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫(kù)勒湖，長(zhǎng)350公里，寬20～30公里，巖溶地帶山勢(shì)崢嶸，形態(tài)多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長(zhǎng)亭。其景色大可與云南石林、廣西巖溶媲美?！?
劉傻子教授說(shuō)：“槐江山向西南四百里的地方是昆侖山，是黃帝在下界的都邑。昆侖山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。有一種鶉?guó)B，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹(shù)，形狀同棠樹(shù)相似，黃色花朵，紅色果實(shí)，果實(shí)的味道像李子，但沒(méi)有核。沙棠可以用來(lái)防御水災(zāi)，如果人們吃了它的果實(shí)就不會(huì)淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發(fā)源于此，向南流去，然后再向東流入無(wú)達(dá)。”
徐蘭說(shuō)，赤水也發(fā)源于此，向東南流去入汜天之水。洋水也發(fā)源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水。黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅。這里生長(zhǎng)著很多奇異鳥(niǎo)獸。形體象虎一樣的陸吾神，說(shuō)就是《海內(nèi)西經(jīng)》中的開(kāi)明獸?！逗?nèi)西經(jīng)》中說(shuō)，昆侖開(kāi)明西北皆有鳳凰。