只見一個道人，在懸崖峭壁上攀登；一個道人，在云霧中攀登。陳丁勝、陳世順、荷花、春花、金花、銀花、菊花、沈琳她們羨慕得不得了。劉傻子很快就到達了金頂。他們在金頂上歇息，聽耳機里傳播的知識。林石他們終于登上了武當(dāng)山的金頂，他們站立在金頂上金殿旁邊，看武當(dāng)山的整個景區(qū)，感覺心曠神怡。
接著，劉傻子開始下山，來到紫霄宮，這門前的場地上，有道士在進行硬功表演，一頭撞擊一塊石板，石板破了，人的頭卻沒有損壞。劉傻子對這個道士說：“我與你的頭撞頭敢嗎？”這個道士馬上就低頭向劉傻子撞過去，劉傻子低頭去迎，結(jié)果感到頭暈沉沉的，還疼得不得了。程萍看見了，心疼地對劉傻子說：“傻子，你分明看見這道人將石板都撞破了，你還去與他撞頭?！眲⑸底硬焕聿徊牵瑢Φ廊苏f：“我們?nèi)矁蓜??！边@次，劉傻子將真氣運作在頭頂，道士第二次撞過來，劉傻子低頭迎接，這次，道士被劉傻子撞到溝里去了。
劉傻子的聲音：然當(dāng)今武門外人對中國武術(shù)的理解，大部分局限在將武術(shù)定義為觀賞性與競技性范圍內(nèi)，而忽略武術(shù)對修習(xí)者帶來“消停侵襲”所達到的高度安全的核心價值，導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)武術(shù)的誤解，不利于真正中國武術(shù)的修習(xí)和傳播。解百招不如練一技，技精不如法通，法通不如念正；念正，法通，技精，自生百招。生百招不如成一絕。
穿一身道袍的道長說：“鐵杵成針，只須功深。求名師不如循真理，循真理不如愛同門，愛同門不如觀照自身；知己、愛人、明理，自是良師。成良師自有承傳。延衍繁盛，民強國安！武術(shù)是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。”陳丁勝問：“道長，我學(xué)哪個門派的武功好？”道長說：“習(xí)武不分門派，只看緣分。要正確迭擇適合自己的拳種。武術(shù)是追求個性化的技術(shù)。學(xué)以致用，而不是以用為學(xué)?！?
劉傻子補充說：世界上沒有無敵的拳法，而有無敵的拳師。找到一位真正懂武術(shù)的老師來帶領(lǐng)，不管他教什么拳，只要我們能夠用得上，打得著，能夠健身，也能夠防身，他便是我們的明師。
沈琳問：“道長，什么是真?zhèn)?？”道長回答簡意賅：“真?zhèn)骶褪菐煾岛屯降芙虒W(xué)交手實戰(zhàn)過程中、傳身教中，把師傅的經(jīng)驗傳給徒弟，讓徒弟感同身受繼承師傅的練習(xí)方法。這些真正的傳承都需要長時間沉淀而得。功夫沒有速成的，只有長期積累的過程。在這個過程中，師傅和徒弟都在成長。記住，學(xué)拳一定要參加實戰(zhàn)訓(xùn)練，沒有實戰(zhàn)訓(xùn)練過的人永遠還沒會入門。武術(shù)本身就是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平?！?
人們都紛紛涌向了昆侖山體育場，這是一個圓形的體育場，這里一排排塑料座椅，可以容納兩萬觀眾。首先，介紹了武當(dāng)山武術(shù)、少林寺武術(shù)、峨眉山武術(shù)、青城山武術(shù)。因為，人們已經(jīng)參觀了峨眉山石塔、武當(dāng)山石塔，少年寺石塔沒有來得及組織，所以，開幕式展示少林武術(shù)。
大會臺上坐著的華夏武術(shù)協(xié)會副會長、華夏武術(shù)大賽組委會副主任關(guān)空介紹說，發(fā)源于嵩山少室山下叢林中的“少林寺”，該寺建于北魏孝文帝時期，根據(jù)《魏書》記載：又有西域沙門名跋陀，有道業(yè)，深為高祖所敬信。詔于少室山陰立少林寺而居之，公給衣供。
少林武術(shù)源于金末元初，覺遠上人西行致（今甘肅蘭州）結(jié)識西北武術(shù)高手李叟，并在返回途中認識山西武術(shù)名家白玉峰，并將二人帶回少林寺。李叟教大小紅拳，棍術(shù)和擒拿；白玉峰傳授自家武學(xué)并把寺院的十八手發(fā)展至一百八十手。從此就開始少林武術(shù)流傳寺院，因而成就少林武術(shù)的發(fā)展。少林寺因武藝高超，享譽海內(nèi)外，少林一詞也成為中國傳統(tǒng)武術(shù)的象征之一，如古龍小說中的“七大門派”即為“少林、武當(dāng)、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南”等派別，其中少林即位居第一門派。
少林武術(shù)作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案，在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)。少林功夫是一項綜合的武術(shù)體系，在明末少林武術(shù)名家程宗猷編著的《少林棍法闡宗》闡述了少林棍法起源。元致正初年穎州，有人攻打少林寺，僧人許那羅帶領(lǐng)眾僧抵擋侵略者成功保護寺院財產(chǎn)。后寺贈送給許那羅傭護為緊那羅王，奉為少林功夫祖師爺。元致正末年，有人又一次入侵少林寺，并導(dǎo)致寺毀僧逃。元軍平亂后寺僧只剩二十余人。hh