sho_d();劉傻子帶隊(duì)進(jìn)入武當(dāng)山，方式不一樣，是徹底進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)幻的世界?！眲⑸底訂枺骸笆裁唇袕氐走M(jìn)入夢(mèng)幻世界？”林正會(huì)長(zhǎng)說：“我們會(huì)感覺不是進(jìn)入石塔，而是來到武當(dāng)山，你會(huì)感覺你在登攀金頂，你會(huì)感覺到你真的進(jìn)入了紫霄宮，甚至，你還能夠見到道長(zhǎng)，你還能與你的對(duì)手真實(shí)交手。劉傻子，你現(xiàn)在帶著隊(duì)伍進(jìn)去?！眲⑸底诱f：“好的，會(huì)長(zhǎng)?！?

劉傻子介紹，明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開創(chuàng)武當(dāng)派。

劉傻子說，我去過大岳太和宮，又稱太和宮，位于湖北省十堰市丹江口市均縣鎮(zhèn)武當(dāng)山主峰天柱峰最高點(diǎn)，地處1612米武當(dāng)山絕頂之上，更多地體現(xiàn)出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當(dāng)山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權(quán)的至高無上。大岳太和宮是武當(dāng)山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進(jìn)太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。

明永樂十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成后嘉封武當(dāng)山為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”?；实鄣募畏馐刮洚?dāng)山的地位一舉而成為五岳之首。

劉傻子對(duì)陳丁勝、陳世順說：“我們海南車隊(duì)的人，全部都進(jìn)去?！彼麄兂俗频臧才诺拇蟀蛙?，來到昆侖山文化公園，奔向第二個(gè)石塔。人們是排隊(duì)進(jìn)入，一次進(jìn)入200人，大約時(shí)間只有半個(gè)小時(shí)，排成的隊(duì)伍，大約有十個(gè)隊(duì)伍，意味著一千人，那么，全部人登進(jìn)石塔出來，得二個(gè)半小時(shí)。為了提高效率，這些人可以先去其他石塔。這樣，就不至于耽誤更多的時(shí)間。

排在第一隊(duì)的，其中包括劉傻子、陳丁勝、陳世順等人，他們感覺進(jìn)入了武當(dāng)山山門，頭頂藍(lán)天白云，依稀可以看見武當(dāng)山的七十二個(gè)山峰。他們開始往武當(dāng)山的金頂攀登。每個(gè)人發(fā)了一個(gè)耳機(jī)，掛在耳朵旁邊。可以聽見清晰的聲音在耳邊回響。武當(dāng)武功是中國(guó)武術(shù)的一大名宗，其作為一種文化，蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)哲理奧妙，把中國(guó)古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學(xué)理論，用于拳理、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略中，其本質(zhì)上是探討生命活動(dòng)的規(guī)律。

忽然，人群發(fā)出了一聲聲驚叫，原來，一群眼鏡蛇高昂起頭。一位道人指著這群蛇說：“武當(dāng)武功的起源之說，以蛇在攻防之時(shí)采取的姿勢(shì)非常形象，可以演示出武當(dāng)功夫的真諦：‘以柔克剛，后發(fā)制人，辯位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉’?！?

劉傻子對(duì)著跟隨他的陳丁勝、陳世順、荷花、春花、金花、銀花、菊花、沈琳等說：“歷代宗師不斷的充實(shí)和發(fā)展，武當(dāng)武功派生出眾多的門派和種類，內(nèi)容十分豐富。其中包括太極、形意、八卦等拳術(shù)套路；太極槍、太極劍等各種械術(shù)；輕功、硬功、絕技及各種強(qiáng)身健體的氣功等?！?

陳丁勝感慨說：“武當(dāng)武功，是中國(guó)武術(shù)的一大名宗，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。攝養(yǎng)生之精髓，集技擊之大成，它不僅有其獨(dú)特的拳種門派，而且理論上也自成體系獨(dú)樹一幟?！?

登攀時(shí)，劉傻子他們看見武當(dāng)山的道士在輕松地越過院墻，在輕松地向武當(dāng)山攀爬。他意識(shí)到，這就是武當(dāng)山的輕功表演。劉傻子為了讓陳丁勝、陳世順等體驗(yàn)一下，帶頭往武當(dāng)山金頂飛去，陳丁勝、陳世順、荷花、春花、金花、銀花、菊花、沈琳緊緊追隨。