易年說著，又把火折子遞給了七夏，借著微弱的火光，動了起來。

沒在乎這已經(jīng)倒了百年的禪房上落滿的灰，伸著手繼續(xù)挖著。

方才與七夏說著試試，其實(shí)就是試試能不能把當(dāng)年的東西找出來。

老和尚在百年前的某一天把袈裟脫下，放在了蒲團(tuán)之上。

而按照二人先前的推算，凈竹寺所在的這片空間，可能百年間都沒有人進(jìn)來過。

沒人來，那以前的東西，就一定還在下面。

也許有人進(jìn)來過，畢竟老和尚說過，鑰匙不止寶玉。

但試試又不損失什么。

力氣大些，也沒處去用。

如果能挖到那虛幻場景中老和尚留下的袈裟，就能證明二人先前看見的一切都是真的。

事實(shí)也正如易年所想，那袈裟，埋在了這里。

百年間，沒有動過。

易年小心的挖著。

挖百年前的真相，也挖著出去的路。

老和尚說過，二人被困在這里的原因便是他的一抹怨念。

想出去，就要將那抹怨念除掉。

剛才見到老和尚最后的畫面是他身帶金光飛走，易年不知道他有沒有回來。

也不知道他到底感受到了什么。

但卻知道結(jié)果。

老和尚身死。

一抹怨念，留在了破廟中。

后院的房屋倒塌很嚴(yán)重，完全看不出當(dāng)年的樣子。

殘?jiān)珨啾冢牟輩采?

易年覺得，如果老和尚的怨念留在了破廟中，那最大的可能，便是在這袈裟里。

在看見袈裟上的一抹金色之后，開始向著周圍挖掘。

還好力氣大，做起這些不費(fèi)什么事。

挖的小心翼翼，生怕這廢墟再次倒塌，把那袈裟埋在下面。

七夏舉著火折子陪著易年，沒有說話。

大約一炷香過后，易年在廢墟中清出了一塊兒空地。

百年前留下的袈裟，完好的停在那已經(jīng)變成了棉絮的蒲團(tuán)上。

袈裟是寶物，蒲團(tuán)，只是普通蒲團(tuán)。

最起碼沒有大殿中的那個(gè)好。

那個(gè)沒爛，就是落了些灰。

易年看著眼前的袈裟，蹲下身子，伸出雙手小心翼翼的把袈裟捧了起來。

袈裟還是老和尚，或者是小和尚疊起時(shí)的樣子。

摸著手感也沒有風(fēng)化的痕跡，光亮如新。

易年經(jīng)書看得多，但對佛家用物卻沒太多的了解，不知這袈裟是這種材料所制，在地下埋了百年卻沒有一點(diǎn)腐爛的跡象。

或許是日夜跟著老和尚，原本很普通的布料經(jīng)過佛光的溫養(yǎng)，變成了如今的樣子。

在修行界中，這種情況很常見。

元力是種很常見但又很神秘的東西，吸收之后不僅能淬煉自身，也能溫養(yǎng)武器。

畢竟神兵只是少數(shù)，而大多修行之人所用的武器，就是些普通兵器。

當(dāng)然，這只是相對于神兵來說。

因?yàn)槠胀ㄎ淦髋c神兵最大的區(qū)別，是沒有靈魂。

神兵有靈，自古流傳。

不過這些普通武器大多也都是罕見材料制成的。

修行之人，哪里會用凡兵。

但也有些人沒這機(jī)緣，只能用更普通的武器，那想要提升武器的強(qiáng)度與契合程度，元力溫養(yǎng)就是最好的辦法。

劍十一的軟劍，風(fēng)悠悠的扇子，都是此類。

雖然圣山弟子用的東西不差，可與神兵還是有差距，而想要追趕這差距，時(shí)時(shí)帶在身上，用元力溫養(yǎng)，是最常見的辦法。

雖然不一定能達(dá)到神兵的程度，但總歸是在接近。

萬一出了靈魂，就可能成了神兵。

易年覺得，手上的袈裟，可能當(dāng)初也是一件普通袈裟，只不過老和尚的修為太過高深，潛移默化間，讓這東西產(chǎn)生了變化。

因?yàn)樵谀闷鸬臅r(shí)候，從上面感覺到了佛光。

不是看見，是感覺。

從廢墟里面跳出，落到了荒草叢生的院子，借著七夏手中的光，開始打量這塵封了百年的袈裟。

但袈裟就是袈裟，不是神兵，也沒有靈性。

易年瞧著上面的灰，輕輕抖了抖。

塵土飛揚(yáng)。

終是布料制成，還是有些間隙，上面有灰，里面也會有。

易年想著，往后退了一步，抻著兩個(gè)角，把袈裟抖開。

這是老和尚的遺物，按理說不應(yīng)該如此動作。

可易年在看見這袈裟的時(shí)候，心里卻一點(diǎn)兒這種想法都沒有。

只覺得它不應(yīng)該這么一直臟下去。

手腕輕輕晃動，越來越多的灰塵飄蕩在破敗的院子中。

七夏看著易年的動作，眨了眨眼睛。

易年瞧見，停了下來，開口問道：

“迷了眼睛嗎？”

七夏搖了搖頭，指著易年身后。

左手，按在了腰間的鳳凰翎上。

黑夜中，閃著紅光。

易年看著七夏的動作，輕輕的搖了搖頭。

“別動，沒事兒?！?

幾個(gè)字從易年嘴里說出。

鳳凰翎的紅光暗了下去。

易年知道七夏看見了什么。

如果猜的不錯(cuò)，應(yīng)該是那抹怨念。

七夏的鳳凰翎只要亮起，這困了二人多日的根源便能除掉。

老和尚說過，想出去的時(shí)候就直接除掉，但易年覺得不好。

佛講渡人，而非鏟除。

如果sharen便能解決問題-->>，當(dāng)初也不會留下花想容的命，讓倉嘉冒著險(xiǎn)去渡人。

或許，有更好的辦法。

雖是怨念，也被這怨念折磨的夠嗆，但易年知道，留下這抹怨念，并非老和尚所想。

死后的事情，生前再強(qiáng)大，也管不得。

這抹怨念也可憐，枯守凈竹百年。

而老和尚之所以會留下這抹怨念，最大的原因，還是對凈竹寺的不舍。