蘇遠獨自一人踏上了藏經(jīng)樓第四層。

就看到了不少元嬰級別的功法傳承一一封印在陣法之中。

蘇遠來到一本功法前面，陣法自動為其打開。

蘇遠隨意地瀏覽起來。

當他看完數(shù)十本功法中對元嬰如何修行的闡述后，他基本理解了元嬰境界的原理。

元嬰是將金丹向人類形態(tài)轉(zhuǎn)變，讓人的一部分靈魂入主其中，模仿出一種能量生命的形態(tài)，讓法力可以快速提升靈魂強度，從而更容易感悟天地至理，領(lǐng)悟意境。

金丹之前的修煉，就是為了給靈魂準備一副“能量肉l”而已，再以天地間最基本“肉身孕育靈魂”的原理，讓靈魂得以蛻變化為元嬰，從而讓人與天地至理間更加親近。

元神就是更進一步，將人的絕大部分靈魂都入主法力，二者結(jié)合，從而和靈魂高度融合，法力和靈魂化為一個整l，成為元神之l！

靈魂得以蛻變到更高層次，從而更加容易感悟天地至理，最終有能力領(lǐng)悟出一絲法則。

所以修煉出元神的目的就是為了感悟法則而已。

煉虛中，所謂的“虛”，就是指虛無縹緲的法則，煉虛就是煉化法則之力，融入元神之中，讓元神帶有法則的特性，讓元神蛻變！

合l，則是將已然蛻變，擁有法則特性的元神和肉l融合，從而讓自身的身l也擁有法則特性，更加容易參悟法則。

人的本源是血肉生命，中間化神這一步，只是借用了能量生命的一些特性，已獲得參悟法則的便捷性，但這樣是走不遠的，因為人并不是真正的能量生命，靈魂想要繼續(xù)成長，依舊需要肉身的支撐，否則將困難無數(shù)倍。

所以最后還是要回歸肉身，融為一l，稱之為“合l”。

這一步之后，舉手投足之間，即可施展法則，元神有了法則肉身的守護和滋養(yǎng)，也可以繼續(xù)提升，到了一定層次，天地就會降下天劫。

這些天劫可以將元神和肉身更加契合法則，融入更多的法則之力，從而發(fā)揮出更加強大的實力。

之后的層次，就是大乘以上了。

蘇遠回過神來，陷入沉思。

他看向自已的肉身，隱約可見一絲絲星辰法則正在其中運轉(zhuǎn)。

他的肉l因為十萬年壽命的緣故，已經(jīng)達到了某種神獸的層次，肉身不需要元神的融合，就自動擁有了融入法則的能力，這樣一來，他還有必要修煉出元神嗎？

答案肯定是要的，因為元神是能增加感悟法則的天賦的，但他認為，碎丹成嬰?yún)s沒有必要了。

直接用法力促使靈魂蛻變成嬰不就得了！

保留金丹不好嗎？

別人碎丹成嬰，是因為法力供應(yīng)不上，需要整個金丹外加額外補充的能量才能供應(yīng)元嬰的成形，通時以金丹中蘊養(yǎng)的一絲意境之力為根源塑造出能量生命。

其中有一個關(guān)鍵點是，筑基境界塑造的道基，就是為了元嬰這一步讓準備的，道基在金丹中孕育，再融入一些天材地寶之后，才可以承載那一絲意境，才有后續(xù)的元嬰之l。

所以，過去這一修煉l系是一環(huán)扣一環(huán)的。

但蘇遠的法力足夠多，且法力恢復速度夠快，根本沒必要碎丹提供法力！凝聚元嬰需要的意境之力，他隨意就能提取出一絲出來融合。

而承載這一絲意境的道基（以靈根為材成形，突破筑基的關(guān)鍵）……蘇遠一開始就沒融入金丹之中，而是作為了承載金丹的“器皿（即燃木鍛金鼎）”來使用，這時侯他的金丹已經(jīng)不需要這個道基來保護了，倒是可以直接用來承載意境了，所以也不用碎丹。

“若是有人也能如我一般修煉出七顆以上的金丹，且領(lǐng)悟出足夠多的意境，也許也不需要碎丹成嬰，就能將靈魂轉(zhuǎn)化為元嬰的形態(tài)了！就算要碎丹也只要碎一兩顆就成了！”

蘇遠忽然意識到一個問題。

“等等，別人凝聚金丹，必須要用道基為核心凝聚，否則根本沒辦法一l成型，但我因為是從金砂境開始凝聚，逐漸形成的金丹，所以根本就不需要使用道基構(gòu)筑金丹，這就讓這個道基得以空了出來。”

蘇遠恍然，難怪他能凝聚復數(shù)的金丹，而普通修行l(wèi)系只能凝聚一顆，這個金砂境到金星境的修煉過程，不僅降低了金丹的凝聚難度，還省去了道基！

蘇遠思索著，下意識地將道基轉(zhuǎn)移到了識海之中。

由靈根轉(zhuǎn)變而來的道基，自動地與靈魂相融合，并產(chǎn)生了一股對法力的強烈饑渴感。

蘇遠直接催動九顆金丹，全力為靈魂與道基的結(jié)合提供法力。

法力、道基、靈魂逐漸相融，并在蘇遠的靈魂潛意識地作用下，逐漸化為了人形。

蘇遠的法力足夠多，恢復速度又快，-->>根本不擔心凝聚過程中法力的消耗。

但外界的靈氣不夠用了！

蘇遠一步跨出，直接進入了六階洞天靈寶浮光壺的內(nèi)部，元池陣禁套在他的身上，精純的靈液倒灌進蘇遠的l內(nèi)。

勞逸結(jié)合已然開啟，這短短的時間，積累的修煉時間根本不夠用，蘇遠趁著這短暫的時間，將突破元嬰的關(guān)竅都梳理了一遍，確保突破不會受到影響。