但楊丙昌現(xiàn)在也下班了，該找誰問呢。

    對方在電話里說的那么直接，肯定是知道楊辰在那，那就別想，干脆等著吧。

    “平山有黃社會？”李天國對這種事不太了解，對基層的社會生態(tài)也不熟悉。

    “也不一定是黃社會，有可能是涉黃（黑）?！睏畛缴陷呑舆h走它鄉(xiāng)，對平山縣的情況不太了解。

    但小縣城或鄉(xiāng)村里，確實有人自命不凡，這個他還是知道的。

    從秦朝設郡置縣之后，就有“皇權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治”的說法，就是說皇權就到縣這一級，往下就是宗族自治，也可以叫鄉(xiāng)紳自治。

    戲文中常見一個縣令單人上任，就能掌管一個縣，實際上縣令的作用就是斷案和收稅，這個就跟西方的小政府模式有異曲同工之妙。

    你不去影響鄉(xiāng)紳的自治權，鄉(xiāng)紳也不會反抗你的統(tǒng)治，因為你的背后，有軍隊支撐，反抗會被暴力機器鎮(zhèn)壓。

    到亂世，代表國家的暴力機器不存在了，皇權的統(tǒng)治也就失效了，鄉(xiāng)紳的自治權卻是永遠存在的，無論怎么改朝換代，哪怕你殺的人頭滾滾，只是換了一茬鄉(xiāng)紳，新貴族代替老貴族，形式不變，根本不變。

    新華夏是有史以來，第一個將政權下放到村一級的行政體制，這是幾千年來絕無僅有的。

    偉人試圖用大運動將束縛在民眾身上的精神桎梏徹底粉碎，把民眾對威權的恐懼全部消除，但行百里者半九十，最終沒有完成。

    在農村，一家有弟兄三到五個，就沒人敢去招惹；

    在鄉(xiāng)里，誰家出一個有能耐的人，全鄉(xiāng)都高看他一眼；

    在縣里，一家能出兩三個正科，就可以說叫政治世家。

    就跟一個幾萬人或幾十萬人的大部落一樣，環(huán)境小了，影響力就容易延伸，遇到事，打個招呼就能解決，很容易給人一種無所不能的錯覺。