其中《九曜照日經(jīng)》更是可以說(shuō)是最適合他的術(shù)法。

此法的本質(zhì)，乃是一門(mén)力量控制之法，旨在提高對(duì)自身力量的掌控。

以神魂為大日，在識(shí)海中凝聚九耀星辰，進(jìn)而統(tǒng)率全部力量為己所用。

“星辰九曜者，非實(shí)指其數(shù)，乃取周天星辰運(yùn)轉(zhuǎn)之意……”

開(kāi)篇的闡述就讓林珂眼前一亮。

功法所指九耀星辰，并非固定對(duì)應(yīng)九種力量。

而是以星辰繞日運(yùn)轉(zhuǎn)之理，在體內(nèi)構(gòu)建靈力循環(huán)體系，進(jìn)而穩(wěn)定力量。

很高明的術(shù)法！

而且根據(jù)林珂的修行體驗(yàn)來(lái)看，這門(mén)術(shù)法的品級(jí)不低。

諸葛齊天雖沒(méi)告訴他具體的術(shù)法品級(jí)，但結(jié)合其力量，林珂推測(cè)這《九曜照日經(jīng)》至少是“法”這一層級(jí)的術(shù)法。

金翼宗有術(shù)法，品級(jí)不同。

從低到高林珂所知分別為術(shù)、法、意幾個(gè)品級(jí)。

據(jù)傳還有更高品級(jí)，但林珂現(xiàn)在還接觸不到。

而這《九曜照日經(jīng)》的品級(jí)，已然不是一般術(shù)法所能比擬的了。

好在這雖是中高階術(shù)法，但林珂修行起來(lái)卻并沒(méi)遇到什么問(wèn)題，反而還十分流暢。

按照《九曜照日經(jīng)》所記，修行此法的核心乃是神魂、靈力與精神力三者的相生。

以神魂為核心，并將自身靈力化為星辰，以精神力為引，帶星辰環(huán)繞神魂運(yùn)轉(zhuǎn)。

如此，便能形成九耀照日之象。

而此象凝結(jié)成功，便也意味著《九曜照日經(jīng)》成功入門(mén)。

林珂一點(diǎn)就通。

有了原理和方法，這修行起來(lái)應(yīng)該就沒(méi)多少問(wèn)題了。

可理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。

他認(rèn)真嘗試一番后，才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)沒(méi)他想得那么簡(jiǎn)單。

首先便是這星辰的凝練之法。

術(shù)法所記“糅合靈力，匯集成海，聚而化漩，壓縮為星”的方法可沒(méi)字面意義上這么簡(jiǎn)單。

因?yàn)閴嚎s靈力可不像壓縮物品那么簡(jiǎn)單。

靈力作為修士力量之源，要將其壓縮，需要極為龐大的精神力支撐才行。

雖然林珂的精神力已經(jīng)足夠，但難點(diǎn)卻就在于這個(gè)壓縮的過(guò)程。

太過(guò)費(fèi)力！

靈力作為逸散于天地間的能量之氣，其壓縮效果是有極限的。

如霧如氣，是靈力的最初狀態(tài)。

凝結(jié)成液，柔若流水，則是靈力被壓縮液化后的狀態(tài)。

這兩種，是靈力最常見(jiàn)的狀態(tài)。

至于固化的靈石，認(rèn)真來(lái)說(shuō)，其并非完全由靈力壓縮凝結(jié)而成。

而是存在于地脈中的靈力在與土壤，巖石等雜質(zhì)接觸后，被其吸附凝結(jié)而成的物質(zhì)。

當(dāng)然，完全由靈力凝結(jié)而成的物質(zhì)并非沒(méi)有，而是太少見(jiàn)了。

少到即便金翼宗成立近千年，也沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)多少這樣的物質(zhì)。

因?yàn)檫@類(lèi)物質(zhì)幾乎不能天然形成，而是需要有種強(qiáng)大修為的存在，以蠻橫手段直接壓縮靈力才能形成。

所以林珂才會(huì)覺(jué)得頭疼。

因?yàn)閷㈧`力壓縮成星辰，和這個(gè)也是一樣的道理。

目的都是為了固化靈力！

固化之后意味著所需的存儲(chǔ)空間更小，使用的力量也更精純，自然是所有修士都喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

但奈何過(guò)程太過(guò)艱難。

所以即便懂得其原理，卻也沒(méi)有多少人成功過(guò)。

林珂現(xiàn)在便是面臨這樣的困境。

他現(xiàn)在的實(shí)力和境界，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。