火野麗謂“我們?cè)賮?lái)了解月球上的文明。月球帝國(guó)所有的文化，正念的意思（南懷瑾）。什么是正念？比如今天修凈土，認(rèn)清理論，今天只念佛就是正念。它有一個(gè)范圍，站在今天修凈土法門的立場(chǎng)來(lái)講，我只有念佛這一法門是正念，其它任何一念進(jìn)來(lái)，乃至其他佛菩薩之念進(jìn)來(lái)皆非正念。如果站在其它宗派，修密宗念咒子或觀想的立場(chǎng)呢？今天念咒子這一念是正念，其它都不是。那么站在空念的立場(chǎng)，今天什么都不念，空空洞洞的是正念，其它都不是。正念是念的力量。以禪宗立場(chǎng)而，禪宗講無(wú)念是正念。拿唯識(shí)宗、凈土宗或密宗立場(chǎng)講，以有念為正念?！?

木野真琴載“那么月球的文化告訴了我們什么？月球上面的所有科技又告訴了我們什么？在上古時(shí)期，到底發(fā)生了什么樣的不可思議的科技?；鹦怯志哂惺裁礃拥奈幕?？讓我們正確地了解。正確的認(rèn)識(shí)月球所有的知識(shí)。這就是無(wú)上的文化。這就是一切知識(shí)的所在。現(xiàn)在我們大家必須徹底了解。當(dāng)然，正念有范圍，我們可以再定一個(gè)范圍，凡是能使身心安樂(lè)、安祥的，就是正念；身心感受不安樂(lè)、不安祥即非正念。歸納起來(lái)，正念并非說(shuō)空念才是正念，說(shuō)我念佛這一念不是正念，那不對(duì)的；也不能說(shuō)只有念佛這一念是正念，空念是非正念，也不對(duì)。八萬(wàn)四千法門，方便修習(xí)，立場(chǎng)不同?！?

愛野美奈子嘻嘻嘻“所以月球的科技告訴了我們大家所有的思想。在月球上什么樣的念頭，什么樣的念想才是正確的呢？現(xiàn)在我們大家都在仔細(xì)的分析一下。只需得認(rèn)識(shí)一下。那么，所謂正念，是有念，不是無(wú)念。在座諸位有許多學(xué)禪的，假使真能夠忘記身心，一念空空洞洞的，本來(lái)無(wú)一物，你經(jīng)常晝夜如此，這個(gè)就是正念，可是你不能說(shuō)它是空，這也是一念，不過(guò)在空念中而已。以四禪八定來(lái)講，那屬空無(wú)邊處定，但還達(dá)不到真無(wú)邊處，只不過(guò)有一個(gè)小空的境界而已，這就是正念。如果完全無(wú)念而修，坐下就坐下，什么都不管、什么都不知道，那叫頑空；不過(guò)頑空也是一念，非正念而已！”

月倩華道“所以月球的文化還有很多。月球還有很多不可思議的事。月球上的科技說(shuō)也說(shuō)不完。我們?nèi)ツ甏蠼恪虑蛏系乃兄R(shí)和文化。所以正念的道理要認(rèn)清楚，換句話說(shuō)，念念都在正念中就是定、就是慧。譬如修白骨觀的，念念都在白骨這一影像中，乃至走路、吃飯、做事，一切晝夜都在此中，這是正念。其它的念頭，能不能做事？能??！能不能講話？能?。∧莻€(gè)是正念以外的旁用，沒(méi)有關(guān)系，這一念始終不變?nèi)?，這是正念。也就是大家所謂的命運(yùn)。一得正念當(dāng)然得定，當(dāng)然止觀具備，當(dāng)然包括一切。修凈土的凈土就到了；修禪的——禪的境界也到了；修密的——密的境界也到了。所以，原理不會(huì)離開正念。也就是大家命運(yùn)之鏈。是大家說(shuō)要……命運(yùn)的根本。”

月野兔曰“第六識(shí)（佛教解釋）。也就是命運(yùn)的解釋。佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，第六意識(shí)也。他……你們要離任月球黑暗一面。華的去思考。是命運(yùn)的另一個(gè)重要之事。不過(guò)這些是魔法的說(shuō)法?！?

因?yàn)樯呐有Φ?。然后開心的說(shuō)著，第六識(shí)又叫意識(shí)，在八個(gè)識(shí)當(dāng)中，它的活動(dòng)范圍最寬，活動(dòng)力量最強(qiáng)。它有時(shí)和前五識(shí)一起，對(duì)外在的境界起著種種分別；有時(shí)單獨(dú)向內(nèi)起著種種分別。由于從屬于六識(shí)的“思心所”的發(fā)動(dòng)身、語(yǔ)、意才構(gòu)成種種活動(dòng)。我們要糾正錯(cuò)誤的思想和行為，也要依靠六識(shí)中的“慧心所”來(lái)修習(xí)禪觀和智慧。因此，我們學(xué)佛的人有必要認(rèn)識(shí)第六識(shí)——知識(shí)的活動(dòng)情況。