海王滿笑嘻嘻“這就是無上的精神。那就讓我們大家所有人都明白了這個偉大的到底取得真經(jīng)精神。這是偉大的精神。無上的精神。我們的命運(yùn)就有這種精神嗎？命運(yùn)本身就無我相，無人相。完全在于自己得努力。在我看來，最最……最了不起的，不是宗教上的成就，而是他求法過程（緣起、西行、求學(xué)、譯經(jīng)等）中顯示的精神?！?

冥王雪奈哈哈哈“玄奘去了印度學(xué)習(xí)。戒日王說。王知宣令曰。邪——黨亂真其來自久。埋隱正教誤惑群生。不有上賢何以?偽。支——那法師者。神宇沖曠解行淵深。為伏群邪來游此國。”

土萌螢呵呵呵“這就是偉大的命運(yùn)。偉大的命運(yùn)完全在于自己的努力。我們必須記住，所有的命運(yùn)都是無我相，無人相的。你本身就是著相非相。諸如此類……比方說心經(jīng)說觀自在，梵語原文是觀自在，藏語對應(yīng)的也是，就很嚴(yán)謹(jǐn)，觀世音這個和道教度人經(jīng)的觀音實(shí)在是一筆糊涂賬，也不知道是否……鳩摩羅什抄的道教。唯識宗未能興起太可惜，世人愛慕榮華而非學(xué)問。”

星野光發(fā)“其實(shí)歷史也是萬相非相。若間住相非相則見如來——透過歷史的文字設(shè)身處地的去想去感受去經(jīng)歷，你就會越發(fā)感受到玄奘大師的偉大，其信仰其自律其誠懇其勤奮，所謂大勝在于人格，我實(shí)在找不出玄奘大師本人的一點(diǎn)污點(diǎn)，如果有的話便是對因其翻越凌山而慘死的高昌奴仆和弟子。”

夜天光哈“所以大家總是可以了解所有的一切。一切的智慧，大家都可以明白。都可以徹底認(rèn)清。認(rèn)識所有的法。所有無禪的話?！贝蠹议_心地笑著。一位神秘的女子說得……摘一段來自李世民的評價：有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。凝心內(nèi)境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲，分條析理，廣彼前聞；截偽續(xù)真，開茲后學(xué)。是以，翹心凈土，往游西域；乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征。積雪晨飛，途閑失地；驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進(jìn)影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深愿達(dá)；周游西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風(fēng)；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至于先圣，受真教于上賢，探賾妙門，精窮奧業(yè)。一乘五律之道，馳驟于心田；八藏三篋之文，波濤于口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚(yáng)勝業(yè)。引慈云于西極，注法雨于東垂；圣教缺而復(fù)全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。

月倩華道“偉大的命運(yùn)，偉大的歷史。那我們了解了所有的一切。當(dāng)年夫子周游列國，在兵荒馬亂中推行自己的主張，玄奘大師則是遠(yuǎn)赴絕域，歷經(jīng)磨難。這就是命運(yùn)的偉大，這就是在佛法中，沃爾相無上精神。無人相的偉大?！贝蠹疫M(jìn)去的說著……以下內(nèi)容摘自《大慈恩寺三藏法師傳》，玄奘求佛之志從中可見一斑。從此已去，即莫賀延磧，長八百余里，古曰沙河（西游記里流沙河即得名于此），上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草（只身一人踏入沙漠）。是時顧影唯一，心但念觀音菩薩及《般若心經(jīng)》……至沙河間，逢諸惡鬼，奇狀異類，繞人前后，雖念觀音不得全去……

時行百余里，失道，覓野馬泉不得。下水欲飲，袋重，失手覆之，千里之資一朝斯罄(人迷路了，水也沒了)。又路盤迥不知所趣，乃欲東歸還第四烽。行十余里，自念我先發(fā)愿，若不至天竺終不東歸一步，今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生！于是旋轡，專念觀音，西北而進(jìn)。是時四顧茫然，人鳥俱絕。夜則妖魑舉火，爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙，散如時雨。雖遇如是，心無所懼，但苦水盡，渴不能前。是時四夜五日無一滴沾喉，口腹乾燃，幾將殞絕，不復(fù)能進(jìn)，遂臥沙中默念觀音，雖困不舍。啟菩薩曰：“玄奘此行不求財(cái)利，無冀名譽(yù)，但為無上正法來耳。仰惟菩薩慈念群生，以救苦為務(wù)。此為苦矣，寧不知耶？”如是告時，心心無輟。至第五夜半，忽有涼風(fēng)觸身，冷快如沐寒水。遂得目明，馬亦能起。體既穌息，得少睡眠。即于睡中夢一大神長數(shù)丈，執(zhí)戟麾曰：“何不強(qiáng)行，而更臥也！”法師驚寤進(jìn)發(fā)，行可十里，馬忽異路制之不回。經(jīng)數(shù)里，忽見青草數(shù)畝，下馬恣食。去草十步欲回轉(zhuǎn)，又到一池，水甘澄鏡徹，下而就飲，身命重全，人馬俱得穌息。計(jì)此應(yīng)非舊水草，固是菩薩慈悲為生，其志誠通神，皆此類也。印就草池一日停息，后日盛水取草進(jìn)發(fā)，更經(jīng)兩日，方出流沙到伊吾矣。此等危難，百千不能備敘。說語的人都感到非常的震驚……天上的畫面也是非常的清晰。甚至超過了電影的南光超輕……簡直就是無上的超清南瓜……天上的畫面非常的有趣。

月野兔曰“這就是無上的真知。雖然現(xiàn)在我們有一些的人感動的哭了……把因此而感冒了。但是我也有一些比塞還要痛苦的鼻塞……開個玩笑說的。但是我還真得感冒了……而且感冒的還比較嚴(yán)重。你們知道這是為什么嗎？為什么這個時候我會感冒。難道是因?yàn)槲易约旱臄偠∈菃?？反正我都不知道該怎么說了?！贝蠹疫€是高興地笑著……那么歷史上的玄奘法師是沒有和當(dāng)時的大唐天子李世民結(jié)為異性兄弟的。在真正的歷史中，唐太宗不僅沒有和玄奘法師結(jié)為兄弟，并且也不支持玄奘西行求法。實(shí)際上玄奘西行求法之初，他的身份是一名偷渡客。那時國家初定，邊界不穩(wěn)，國人不允許隨便出境。貞觀元年，也就是627年，玄奘幾次三番的申請過所——所謂過所就是那個時候的通行證，也就是小說里的通關(guān)文諜。玄奘幾次三番申請過所都沒有通過。根據(jù)當(dāng)時的規(guī)定，私渡邊關(guān)比私渡內(nèi)地的關(guān)隘懲罰更重，所以他的這個決定就非常的危險。貞觀三年，也就是629年，長安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘就借機(jī)混入災(zāi)民之中，偷渡出關(guān)。高昌國的國王麴文泰，這個高昌國在今天的新疆吐魯番縣。根據(jù)歷史記載，高昌國王麴文泰聽說玄奘到來，前室迎候，并與玄奘結(jié)拜為兄弟，他希望用盛情把眼前這位博學(xué)多才的僧人留在自己的身邊——玄奘西行的路途再一次受阻，于是他就絕食抗?fàn)帲砻魉餍械臎Q心。到絕食的第四天，玄奘已經(jīng)非常虛弱了，麴文泰只好同意放他走。不過要求他離開之前必須講經(jīng)一個月，而且如果將來玄奘從印度返回中國，路過高昌時，還要留駐三年。對于這些盛情的邀請，玄奘都一一答應(yīng)。不過，令人感到遺憾的是，這個美好的約定，竟然因?yàn)轸鹞奶┑奶崆叭ナ蓝鴽]能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)玄奘法師從印度回來的時候，高昌麴文泰已經(jīng)不在人世。所以啊，唐僧確實(shí)是御弟，不過他不是李世民的御弟，而是高昌國王麴文泰的御弟。

大家邊說邊開心的笑著……天上的畫面隱約出現(xiàn)了一些飛碟……但是沒有一個人發(fā)現(xiàn)。.b