石林很大，一塊塊山石奇形怪狀，各不相同，有的如臥牛，有的似青虎，還有的像盤凰。前方，有一點(diǎn)水澤，原本是一個(gè)湖泊，卻已近乎干涸，能是化仙池嗎？葉凡不確定，似乎不太可能，仙池怎么能干呢。釋迦牟尼的印記很清晰，面帶慈悲，寶相莊嚴(yán)，很有大智圣賢的之姿，有一種被憐憫人的氣韻。“說是世尊，又說不是，叛徒可能與他有關(guān)，還有說，他是佛的魔殼……”他想起了白衣小尼姑的話語，釋迦牟尼在這個(gè)世界有很不一般的身份，個(gè)中原因復(fù)雜，至今不能明了。在地球上，若說佛教，必提是釋迦牟尼，然而在這個(gè)世界卻過于諷刺了，這個(gè)開創(chuàng)者成為了叛徒，甚至是一尊對立的魔?！拔覀兗Ъ业囊晃婚L輩，在一千多年前見過釋迦牟尼的十大弟子之一，當(dāng)時(shí)那個(gè)佛子剛才海外歸來?！奔ё显滦÷曕止?。五大域之外，是無盡的汪洋，更有星羅棋布的島嶼，有人說茫茫汪洋中有神島，隱有不世高手，甚至有從未聞名過的古帝坐化。更有人說，遠(yuǎn)比五大域還要廣闊的大洋中，可能有仙島，誕生有神靈。主要是海外太大了，廣袤無邊，比而今的五大域還要浩瀚，沒有人可以渡海到盡頭，人們對之充滿了敬畏?！搬屽饶材岬氖蟮茏又?，渡海歸來……”葉凡心中一動(dòng)，他想到了安妙依的話語，送給他那篇涅經(jīng)要義時(shí)，不也是如此說的嗎？“那個(gè)人的修為如何？”龐博問道。“深不可測，當(dāng)時(shí)一位太上長老與之相對，根本看不透深淺，如面對淵海一樣?！奔ё显碌溃@是她近來才知曉的事情。“堂堂釋迦牟尼，在另一個(gè)世界被稱作佛祖，在此地卻是一個(gè)大叛徒，還真是一種諷刺?！饼嫴u頭。葉凡思索，想到了故土的佛教，雖傳為釋迦牟尼所創(chuàng)，但是此前就早有佛徒，與其說是其開創(chuàng)，不如說是其發(fā)揚(yáng)。在一些古經(jīng)中有記載，釋迦牟尼游歷時(shí)見佛徒損身修行，認(rèn)為不是正法，此后便有了如來之法。葉凡漸漸有了一個(gè)大膽的聯(lián)想，地球有一段湮滅的歷史，先不提最為神秘的古中國，單論古印度，也有不凡的過去。若是佛教早存，先于釋迦牟尼而誕，那么會(huì)不會(huì)有更早于如來的佛教圣賢，先一步借助古人留下的星門，來到了彼岸。若是如此，便可有太多的聯(lián)想！許多迷霧，都將被揭開一角。剎那間，葉凡又聯(lián)想到了“彼岸”，這在佛教中是一個(gè)非同一般的名詞?！暗厍?，真的失去了一段記載，湮滅了一段歷史嗎？也許這段歷史極其漫長，并非幾千年那么簡單！”當(dāng)然，還有另外一種可能，就是這個(gè)世界的人曾沿著星空古路去過地球，開創(chuàng)了佛教，后世釋迦牟尼尋源到此。葉凡想到太多太多，星空古路，無盡遙遠(yuǎn)，絕非一兩個(gè)古星的人所建，涉及到了諸多星域，古人的路通向哪里？“你們看，他留下的這些印記很有講究，是一位微不

可見的奇異文字組成的。”李黑水道。幾人圍上前來，皆暗暗吃驚，諸多小字很細(xì)密，運(yùn)轉(zhuǎn)神目也很難看清，太過微小了，組合在一起成為人形圖?！笆氰笪?！”龐博道，他與葉凡面面相覷，這是古印度的文字，根本不能認(rèn)識(shí)一個(gè)。“難怪啊，他在圣崖留過印記，在此也有梵文，以文字記載，留給后來者?！比~凡若有所思。上一次太大意了，并未看透圣崖上的烙印，竟有諸多小字匯成，這當(dāng)是給來自古印度的人看的?！八麄兞系剑笫廊藭?huì)追隨他們的腳步而來嗎？指引方向，而今去了哪里?！比~凡與龐博蹲在那里，大眼瞪小眼，百爪撓心，這可是如來留下的文字啊，多半有星空之秘，但卻都不能認(rèn)識(shí)?！盀槭裁词氰笪模。俊眱扇藷o語問蒼天。在那遙遠(yuǎn)的過去，地球不止出了一個(gè)佛陀，最起碼在同代中，還有一個(gè)具有大智慧的古人。兩千五百年前，古中國百家爭鳴，諸子紛紛出世，個(gè)個(gè)驚才絕艷，每一個(gè)人都名動(dòng)古今，在歷史的天空中留下了不可磨滅的印記。不論其他，單說老子，就足以媲美佛陀，釋迦牟尼為神明，有大神通，具有大智慧的老子毫無疑問也是這樣亦人亦神的人。他們快速站起身來，迫不及待的來到另一幅烙印前，騎青牛的老者悠悠西去，很是無為與淡然。果然也是有小字刻成，組合在一起，才成為了這樣的青牛馱圣圖，也是為后人指路說明。這兩個(gè)古人肯定不會(huì)亂留印記，他們多半知曉還有后來者，將自己所走過的路記述了下來。“快看都寫了一些什么?！饼嫴┐叽伲粋€(gè)字也不認(rèn)識(shí)。葉凡雖然對古文有些研究，但是此時(shí)卻也皺起了眉頭，少數(shù)為鐘鼎文，還有部分竟是甲骨文。不要說是他，就是對此精研的老學(xué)究，都不可能逐字讀出來，在地球上這兩種文字都沒有盡數(shù)破解。“西出函谷關(guān)……”他只辨析出這樣一句連續(xù)的話，此外還有些字與詞，卻是被隔斷了，如“大帝”、“古路”、“域”、“仙”、“紫微古星”、“勾陳”等?！斑@老爺子也太牛叉了，西出函谷關(guān)，走著走著就進(jìn)入星域中了?！饼嫴┮魂嚐o語。古籍中有記：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！崩献釉诠胖袊詈笠淮维F(xiàn)蹤，就是函谷關(guān)，紫氣東來，留下道德五千，被尹喜記下，從此再也沒有出現(xiàn)在世上。葉凡也是一陣感嘆，在星空的另一端，他從未想過老子如何，只認(rèn)為是一個(gè)有大智慧的古人。而今，卻不得不承認(rèn)，那是一個(gè)修行者，進(jìn)入了星空，來到了彼岸。佛陀、老子幾乎生在一個(gè)年代，都是兩千五百年前的人物，這是巧合嗎？“他們沿著古人留下的星門走向了星域……”葉凡自語。兩千多年前，地球諸子紛紛出世，幾乎處在同一時(shí)代，相差不是很多，這是巧合，還是有某種玄機(jī)？這個(gè)世界有

佛教，卻非釋迦牟尼的佛教，尊阿彌陀佛還情有可原，地球也有這一說法。然而，這個(gè)世界也有道教，卻非老子之道，很難溯本求源?！暗澜虨檎l所創(chuàng)？”葉凡忍不住問道?！疤珡?fù)雜了，道教的高人一個(gè)個(gè)如閑云野鶴一樣，留有教義，傳有秘術(shù)，卻不似佛教那樣為一個(gè)整體，很是松散，難以尋到源頭?！奔ю┰?lián)u頭道。關(guān)于道教，不要說這個(gè)世界，就是在星域的那一端，也很難說清起于何時(shí)。若提道教，不得不提黃老之學(xué)，若提黃老，不得不將時(shí)間再向前推移。老子是兩千五百年前的人物，黃老中的“黃”卻是四千多年前、近五千年前的人物。后世所命名的道教，事實(shí)上可以向上無限追溯，在慢慢歷史長河中，很難尋到終點(diǎn)。老子沒有在這個(gè)世界留下多少痕跡，他若沿著星空古路前行，究竟去了哪里？古人留下的星門，通向無盡遙遠(yuǎn)的未知所在，終點(diǎn)在哪里？葉凡不知，最起碼他感覺這個(gè)世界不是盡頭，前方還有古星。青銅巨棺中有一幅刻圖，當(dāng)時(shí)，他與龐博都曾經(jīng)親眼見到，那是一片璀璨的星空，地球、北斗只是當(dāng)中的一隅，還有更廣闊的前路?！皟汕灏倌昵?，諸子橫空出世，極度燦爛，那是一個(gè)非常輝煌的年代……”葉凡心中自語。既然，老子、佛陀幾近神明，那么那些同期的驚才絕艷的人物怎能是凡俗？可惜，那像極了末代煙花，自此之后，神o漸漸遠(yuǎn)去，縱有也是人為造就出的?！半y道說，兩千五百年前，地球上最后一批古賢做出決定，一起離開了故地，沿著星空古路前行……”在古中國，紫微古星，四象二十八星域等是一幅浩大的天圖，古人所開辟的星空古路，是否要一一通過呢，終點(diǎn)在何方。遠(yuǎn)比老子更為久遠(yuǎn)的人，還有上古七十二王在泰山封禪，他們是否更早一步進(jìn)入星域，早已去了星空的盡頭？“上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰……”黃帝口中的上古，到底有多么久遠(yuǎn)？對于今人來說，黃帝為四五千年前的古人，已算是上古之皇，他在慨嘆的上古，又是怎樣一段時(shí)期？古中國到底湮滅了多少往事，很有可能有一部浩瀚的古史塵封在了歲月當(dāng)中，何時(shí)才能夠揭開？葉凡一陣思索，悠然神往，遐思無限，在這浩大的星域中，到底有多少顆有生命的古星？古中國所說的那些星宿，是否為一種啟迪，代表了一種更為重要的意義？地球、熒惑、紫微……一顆又一顆古星，哪里是起源，哪里又是終點(diǎn)？這條古路到底有什么意義，它要連向何方，是怎樣一個(gè)所在？九龍拉棺，是戰(zhàn)死回歸故里，還是在漫無目的的旅行？五色祭臺(tái)，九龍橫渡黑暗與冰冷的天宇，不知源頭，不知前路，它在接送誰，有朝一日還會(huì)啟航嗎？未來的世界，揭開了一角，當(dāng)然還遠(yuǎn)不夠，呼喚月票支援。。。

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