其實(shí)現(xiàn)世人類(lèi)崇拜的并不是他，而是“圣子”耶穌?？烧l(shuí)讓觀月那丫頭膽大包天，連圣遺物都敢篡改，硬是找畫(huà)師把耶穌的畫(huà)像改成了他的模樣。

那些人類(lèi)看到的，自然就是他的模樣。

再加上這個(gè)世界并沒(méi)有基督教，只有圣教。于是人們自然就把他當(dāng)成了圣教中的那個(gè)“圣子”，也就是友哈巴赫了。

而千年前友哈巴赫身隕尸魂界，光之帝國(guó)分崩離析。光之后裔們篡奪、瓜分了帝國(guó)遺產(chǎn)后，為了確立自身統(tǒng)治的合法性，共同決定從歷史中抹去了友哈巴赫的一切事跡甚至名字。

千年前的自私與貪婪之舉，誰(shuí)能想到千年后卻便宜了他，徹底幫他坐實(shí)了“圣子”的身份？

最搞笑的就是，這件事從頭到尾，他都完完全全沒(méi)有參與，甚至毫不知情。

碎星河那廝將自己偽裝成所謂的“圣靈”，不用問(wèn)，肯定也是在效仿他了。畢竟他這個(gè)可是所有調(diào)查員津津樂(lè)道的成功案例。

所以在這件事上，哪怕滅卻師們滿肚子委屈牢騷，也不得不承認(rèn)，他本人，還真特娘是絕對(duì)無(wú)辜、清白的。要怪就怪造化弄人吧。

不過(guò)喬木也理解石田宗弦此刻的懷疑，因?yàn)檫@個(gè)世界本沒(méi)有“圣靈”，最早提出“圣靈”概念的，就是他的完現(xiàn)術(shù)者們把持的圣域使徒會(huì)。

使徒會(huì)下轄的圣像院，名義上只管理圣子圣像事務(wù)，避免喬木“神圣的肖像權(quán)”被世人濫用。可實(shí)踐過(guò)程中不可避免地在涉及、侵入宗教禮儀甚至教義領(lǐng)域。

“圣靈”這個(gè)概念，最早就出自圣像院頒布的教義。

那段教義說(shuō)的是圣靈、圣王與圣子三位一體，卻又彼此分離。

這一段莫名其妙的教義遭到了圣教的激烈反對(duì)，但完現(xiàn)術(shù)者極其堅(jiān)持，寸步不讓?zhuān)簿鸵稽c(diǎn)點(diǎn)流傳開(kāi)了?，F(xiàn)世信徒有的信，有的不信，但無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

這段教義其實(shí)是為了解決一個(gè)bug，或者說(shuō)規(guī)避一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)：?jiǎn)棠具@個(gè)圣子，是篡名者。

這個(gè)事兒理論上不會(huì)曝光，可誰(shuí)也不知道未來(lái)究竟會(huì)發(fā)生什么。萬(wàn)一他們與光之后裔撕破臉，后者狗急跳墻直接自曝所有真相，殺敵一千自損一萬(wàn)呢？這誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。

萬(wàn)一還有別的隱患呢？比如友哈巴赫醒來(lái)后，突然失心瘋跑來(lái)現(xiàn)世怎么辦？

總而之，喬木這個(gè)圣子的身份，其實(shí)不太經(jīng)得起較真。

所以他的完現(xiàn)術(shù)者們，在莉莉·卡特的主持下，搞出了這個(gè)補(bǔ)丁。

有了這條教義，別說(shuō)友哈巴赫了，就是靈王降臨，他都可以拿著這條說(shuō)道說(shuō)道。

圣王，可以說(shuō)是光之帝國(guó)的皇帝友哈巴赫，也可以說(shuō)是三界的統(tǒng)治者靈王，勉強(qiáng)可以說(shuō)是現(xiàn)世當(dāng)下的幕后統(tǒng)治者喬木。

圣子，可以說(shuō)是千年前的圣子友哈巴赫，也可以說(shuō)是千年后的圣子喬木。

圣靈，可以說(shuō)是靈王，也可以做其他解釋。

甭管誰(shuí)來(lái)“顯圣”，我早就說(shuō)了，咱們?nèi)灰惑w，卻又彼此分離。和我辯經(jīng)，你肯定辯不明白，別白費(fèi)力氣了。

現(xiàn)在石田宗弦通過(guò)“圣靈”這個(gè)稱呼，聯(lián)想到了他的身上，顯然是懷疑他又在幕后搞什么陰謀詭計(jì)了。

不過(guò)喬木并不在乎，虱子多了不愁，這種事情他懶得解釋?zhuān)矡o(wú)需向這些人解釋?；蛘哒f(shuō)的直白點(diǎn)，這些人根本不配他的辯解。

石田宗弦顯然也明白這一點(diǎn)，也并不是來(lái)詰問(wèn)他的，只是提這么一嘴，提醒他別把別人當(dāng)傻子。

沒(méi)寫(xiě)完，先發(fā)出來(lái)，后面還有一些，明天刷新一下再看

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