喬木則趁機出打斷：“這種事情，時隔久遠，相隔萬里，而且肯定會被掩蓋起來，你怎么知道得這么清楚？”
吳二白沒有說話，而是扭頭看向霍仙姑。
后者緩緩開口了：“因為我們也是這個事件的親歷者與見證人，我，吳老狗，和老九門我們這一代的好幾位當(dāng)家的，都是如此?！?
“你們？”喬木皺眉，“你們從華中跑到西南做什么？”
霍仙姑則搖頭糾正：“我們當(dāng)時不在湖南，在四川，在執(zhí)行一項隱秘的行動?！?
她看著喬木，大有深意地說：“你應(yīng)該知道那次行動。”
“??！”喬木一下子反應(yīng)過來了，“四姑娘山？”
這個地名一出口，霍仙姑肉眼可見地放松了。顯然，這位對他還是沒徹底放心，時不時地要試探他一下。
“佛爺和當(dāng)?shù)匾晃活I(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)友，那位領(lǐng)導(dǎo)知道他很擅長這些稀奇古怪的事情……”說到這里，霍仙姑露出了一個古怪的笑容，似是譏諷，似是自嘲。
“但佛爺在主持那次行動，走不開，就讓我們幾個走一趟。我，吳老狗，和解老九?！?
說到這里，她又露出了沉思的表情：“其實當(dāng)時佛爺真正點名的，是齊鐵嘴。但那家伙突然就生了病，一直都緩不過來，說什么都去不了?！?
“我們?nèi)巳チ恕Ｆ鋵嵰矝]幫上什么忙，只是檢查了一下那具女尸和其他幾具尸體，沒有過多牽扯其中。但好歹也因此成了知情者，之后再想了解一些內(nèi)情，阻礙就小了很多，也不會惹人懷疑。”
“我和解老九沒發(fā)現(xiàn)什么，反倒是吳老狗帶過去的一條狗，發(fā)現(xiàn)了異常，”霍仙姑面色凝重地說，“那具女尸，是活的?！?
“活的？”喬木疑惑，“粽子？”
見對方搖頭，他又問：“禁婆？”
霍仙姑嘴角狠狠抽搐了一下，但依然搖頭：“別猜了，我們也不知道那是什么情況，見所未見，聞所未聞?！?
非要描述的話，是這么一回事：那具尸體，沒有體溫、沒有心跳、沒有呼吸、沒有意識、沒有神經(jīng)反應(yīng)——也就意味著大腦沒有電信號，更沒有新陳代謝。
但它是活的。
這非常反常識、反常理。因為“活的”這個狀態(tài)，是有明確定義的，這個定義，就由上面那些指征共同構(gòu)成。
有這些指征，就可以說一個生命體活著，反之便可以斷這個生命體死了。
現(xiàn)在，一具尸體，一具確切無誤的尸體，完全沒有那些指征，霍仙姑卻說它是活的，這明顯就是個錯誤的說法。
“我知道這很難理解，其實當(dāng)時吳老狗做出這個判斷時，我和解老九也理解不了，其實他自己也理解不了，他只是相信自己的狗做出的反應(yīng)，也相信自己對這個反應(yīng)的判斷和解讀。解老九還笑話他不學(xué)無術(shù)、胡說八道?！?
不知是不是提到了吳老狗，霍仙姑的神情恍惚而復(fù)雜：“總之我們當(dāng)時做了一些調(diào)查，覺得自己也幫不上什么忙，心思又都在四姑娘山那邊，就草草告辭了。直到八十年代末，我又一次聽說了這件事的后續(xù)，才知道了吳老狗當(dāng)時所說的‘活的’，是怎么回事。”
她沒有再往下講，重新把講解權(quán)還給了吳二白。
吳二白沒有立刻接話，而是反問喬木：“你聽沒聽說過一個英國探險家，托馬斯·楊哈斯本？”
“我聽說過美國冰淇淋哈根達斯?！眴棠救鐚嵒卮稹?
對方嘴角抽搐了一下，說道：“這個人，在青藏宗教與文化領(lǐng)域，名氣非常大，堪稱權(quán)威。只要你研究這方面的知識，就絕對繞不過他去。
“他在這方面堪稱著作等身，而且每一本書都是教科書級別的。哪怕是當(dāng)?shù)氐淖诮倘耸浚家催^來研習(xí)他的著作，從中學(xué)習(xí)很多已經(jīng)失傳的知識。但他的成就也僅限于這個狹小的領(lǐng)域?！?
托馬斯·楊哈斯本能夠成為青藏文化的權(quán)威，很大程度上是因為家學(xué)淵源。他的爺爺，弗朗西斯·楊哈斯本，是一位軍官兼探險家，曾參與了東印度公司對青藏高原的侵略行動。
在征服世界屋脊后，他與其他軍官一樣靠掠奪、侵占當(dāng)?shù)刎敻话l(fā)家。但不同的是，他也被當(dāng)?shù)鬲毺囟衩氐奈幕钌钗恕?
擁有高學(xué)歷的弗朗西斯·楊哈斯本，之后的人生全都投入到了對青藏歷史、宗教與文化的發(fā)掘與研究上，甚至憑借這一成就獲得了貴族頭銜。
他的兒子、孫子也繼承了他的事業(yè)，他的孫子托馬斯·楊哈斯本，更是整個家族的集大成者，是這一領(lǐng)域的泰山北斗。
“改革開放后，年歲已高的托馬斯就一直心心念念想要重返青藏。他無數(shù)次通過各個渠道向我國政府提出申請，直到八十年代末才被批準(zhǔn)。因為當(dāng)時我國面臨的國際環(huán)境并不友好，我們也希望能通過一些努力，釋放一些善意，盡可能改善處境?！?
于是，被高原人民批判了幾十年的帝國主義走狗托馬斯·楊哈斯本，以極高的身份重返高原，并受到了當(dāng)?shù)卣畼O高的禮遇，甚至可以說是任何行動都一路綠燈，享受了極大的特權(quán)。
托馬斯·楊哈斯本的行程之一，就是那座不起眼的廟宇，謝竹林。
他在眾星捧月之中抵達廟宇，還沒進去，就發(fā)現(xiàn)了廟宇的異常。等他進入其中，直奔大殿，看到那堵墻已經(jīng)消失，大殿憑空多出了一大塊地方，當(dāng)即就變了臉色。
他立刻叫來主持，詢問對方這里曾經(jīng)的墻去哪了，里面的東西去哪了。
二十多年前那次事件時的主持早就去世了，不過現(xiàn)任主持也是當(dāng)時的親歷者，在征得陪同領(lǐng)導(dǎo)的同意后，就把當(dāng)初的事情講了出來。
托馬斯·楊哈斯本聽完之后頓時失魂落魄，整個人都從之前的精神矍鑠，瞬間變得萎靡不振，把陪同人員都嚇壞了。
人們當(dāng)時以為他是高原反應(yīng)加上舟車勞頓，沒想到他回到招待所立刻就病倒了，病得很重。當(dāng)?shù)卣浅＞o張，立刻就要安排專機送他去成都，可他說什么都不愿意走，別人也不敢強迫他。
還是那個主持意識到了什么，主動請纓，告訴他雖然那具尸體火化了，但骨灰還在，被小心翼翼地侍奉著。
托馬斯·楊哈斯本聞，立刻來著精神，當(dāng)即就要下床，就要去看骨灰。但人們哪敢放任他走路??？最后干脆就找了八個精壯小伙子，一路抬著他上下車，去了供奉骨灰的廟宇。
托馬斯幾乎是踏入廟宇的瞬間，整個人的狀態(tài)就肉眼可見地好轉(zhuǎn)了，甚至走出去沒幾步，直接從床板上翻了下來，自己踉蹌著向后院一個房間沖去。速度之快，猝不及防的人們甚至都沒跟上！
沒有任何人為他引路，他就精準(zhǔn)地找到了供奉骨灰的那個偏殿。等人們找到他時，他已經(jīng)虔誠地跪在骨灰前的地上，默默吟誦著什么。
所有人都被這一幕搞懵了，也不敢打擾他。這一等，就是幾個小時。
等他再起身時，整個人都變得極其精神，仿佛一下子年輕了二十歲。
之后他就回到了招待所，后面的行程就回歸正軌，仿佛那天發(fā)生的一切，都只是人們的一場夢一般。
直到他完成這次行程，心滿意足地要離開時，謝竹林的主持終于忍不住向他詢問起來。但托馬斯什么都不愿意說。
當(dāng)年那件事，死了太多無辜之人，一直是他心中的一根刺。他苦苦哀求，甚至在招待所外跪了兩天一夜。
最后，托馬斯終于不忍心，見了他，但只允許他問一個問題。如果這個問題自己能回答，就會告訴他答案；如果自己不能回答，他就必須離開，永不糾纏。
這個要求非常不講道理，但主持自己有求于人，哪有討價還價的資格？
他思慮良久，最終問出了自己最關(guān)心的問題：那具女尸，究竟是誰。
托馬斯猶豫了很久，在他幾乎就要絕望的時候，終于開口了。對方給他講了一個故事，一個三千年前的故事。
當(dāng)時的高原，佛教剛剛傳入，還很弱小。當(dāng)?shù)厝酥饕叛霰浇獭?
有一天，一位來自印度的尊者路過當(dāng)?shù)?，一個小姑娘對他心生仰慕，便將身上所有財物都送給對方，請對方為自己講解佛法。
這件事徹底激怒了女孩信仰苯教的家人，他們無法容忍自家孩子背叛信仰，將她毒打之后，決定按照當(dāng)?shù)氐男塘P淹死她。
可沒想到，無論河水多么湍急，無論在女孩身上捆綁多少重物，女孩都無法沉底，一直漂浮在水面上。
當(dāng)?shù)厝艘姷竭@一幕，害怕了，便將女孩捆得嚴嚴實實，關(guān)在一個洞穴里，還封死了洞口。
一段時間后，災(zāi)禍就出現(xiàn)了。
幾個月內(nèi)，當(dāng)?shù)孛恳粋€參與水刑的人，都在各種意外中淹死了；每一個參與囚困的人，都因各種意外而被困在某個狹小空間中，直到活活餓死后才被人找到。
當(dāng)?shù)厝撕ε铝耍麄冋J為這是女孩的鬼魂在報復(fù)，重金請來了苯教的大法師做法。
但當(dāng)晚，大法師和隨行的弟子也都死了，死法正是他們用來“降服”女孩鬼魂的方法。
沒過多久，人心惶惶之中，那位印度尊者再次出現(xiàn)。人們立刻找到他，向他求助。
他則告訴當(dāng)?shù)厝?，那個女孩，便是吉祥天母創(chuàng)造的化身，是被吉祥天母派來保護當(dāng)?shù)胤鸾痰幕怼?
在那位尊者的點撥下，當(dāng)?shù)厝酥匦麓蜷_封死的洞穴，將那個女孩的遺體取出來。他們這才發(fā)現(xiàn)，這么久過去了，女孩的遺體竟然沒有一絲腐化，反而如同睡著了一般，純凈而圣潔。
這下，人們對尊者的說法再無半點質(zhì)疑。他們修建了一座廟宇，世代供奉女孩的遺體，并紛紛改信佛教。
至此，當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，再也沒有任何災(zāi)禍，更沒有發(fā)生過任何詭異的事情。
托馬斯·楊哈斯本告訴那位方丈，他們非常幸運。因為吉祥天母是一體兩面的，她有兩幅面孔，一幅忿怒，一幅慈悲。
忿怒面孔的那部分，轉(zhuǎn)世為印度的黑公主，并與自己的五個丈夫一同建造了德里城，最終在珠穆朗瑪峰的朝圣之旅中重歸極樂，不再過問人間事。
青藏的這位，是慈悲的那一面。
所以三千年前那些人，與二十年前的他們，如此冒犯對方的化身，卻也只是一報還一報。
如果換成忿怒那一面，只怕立刻就會降下大災(zāi)難，整座高原都不會再有生還者。
托馬斯·楊哈斯本問那位主持，當(dāng)年的人死亡原因雖然詭異，但一定都面容平靜、安詳，對吧？
得到肯定的答復(fù)后，他安慰主持，這就是吉祥天母慈悲一面的證據(jù)。吉祥天母雖然懲罰了他們的冒犯，卻也并不折磨他們，只是一報還一報，還在他們死后，接引他們前往極樂，所以他們臨終的表情才會如此安詳。
解答完這個，托馬斯就送客了。
方丈問他是怎么知道這些的，又為什么這么在意那具化身，他都只說一個問題問完了，不做任何解答。
第二天，他就啟程離開了高原。
喬木等了好一會兒，才意識到吳二白的故事講完了，這讓他有些難受。
這個故事結(jié)構(gòu)上確實是完整的，但又少了很多期待之中的后續(xù)發(fā)展與結(jié)局。
“然后呢？”他問，“這個英國人怎么樣了？那個方丈怎么樣了？”
“托馬斯·楊哈斯本失蹤了，肯定已經(jīng)死了，畢竟當(dāng)年他就已經(jīng)是個老人了，不可能失蹤這么多年還能活到現(xiàn)在?！?
“失蹤？”喬木愕然，“他之后又回來了？”
吳二白大有深意地搖了搖頭：“沒有，這就是他最后一次中國行?！?
停頓片刻后，對方緩緩說道：“他就是這次失蹤的，失蹤的方式非常詭異。”
托馬斯·楊哈斯本本該和隨行人員一起乘車返回成都，再坐飛機去香港，然后返回英國。但在回成都的路上，在路過一個小鎮(zhèn)歇腳的時候，他失蹤了。
當(dāng)?shù)卣畮缀醑偭?，幾乎掘地三尺，也沒能找到他，更沒有一個目擊者。
他如同憑空蒸發(fā)一般，沒有留下一絲線索，就憑空消失了。
更要命的是，隨行人員清點了他的行李，發(fā)現(xiàn)他什么都沒帶走，不僅如此，甚至將自己的錢包、拐杖和哮喘藥都隨手扔在了座位上，仿佛只是下車活動一下筋骨。
但更像是他知道，自己要去的地方，用不上這些“累贅”……
“那那個方丈呢？”喬木的好奇心被徹底勾起來了，急切地問，“他也失蹤了？不會是自殺了吧？”
吳二白緩緩搖頭：“方丈還活著?！?
“雖然年事已高，但狀態(tài)還不錯，”吳二白平靜地說，“我父親去世后，我還電話向他報過喪，之后每年都會電話問候?！?
喬木目瞪口呆。
這個結(jié)局是他沒想到的，正常的走向不該是要倒霉，所有知情者一起倒霉嗎？
漸漸的，冷靜下來的他，也將整個故事串了起來。
“這就是吳老先生斷那具尸體活著的原因？”他若有所思，“一具歷經(jīng)三千年而不腐不僵的尸體，能被你們認定不是粽子，又無法判斷其狀態(tài)，那就一定有著某種非常獨特的狀態(tài)……”
吳二白點頭：“我父親認為，那種狀態(tài)，是一種極其罕見的，甚至可能獨一無二的……‘活著’?！?
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