記憶構(gòu)成了內(nèi)在思想的自明性；柏格森說得更詩(shī)意，記憶是“綿延”，是生命存在的本質(zhì)，是創(chuàng)造性得以實(shí)現(xiàn)的基本條件……心理學(xué)家認(rèn)為，記憶是對(duì)先前經(jīng)驗(yàn)的記錄；認(rèn)知科學(xué)家認(rèn)為，記憶是個(gè)體存儲(chǔ)信息并依據(jù)當(dāng)前目標(biāo)重建過去經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知能力；信息論者認(rèn)為，記憶是一個(gè)建構(gòu)過程，我們?cè)诰幋a、存儲(chǔ)、提取過程中組織和形成信息；心靈哲學(xué)認(rèn)為，記憶代表著個(gè)體過去活動(dòng)、感受、經(jīng)驗(yàn)的印象積累，也是指引當(dāng)前行為和認(rèn)識(shí)的重要方法。但我以為，記憶是時(shí)間的坐標(biāo)，沒有記憶，時(shí)間就失去了意義?！?
兩個(gè)人靠的很近，程曉羽能聞到蘇虞兮身上沐浴過后的清新味道，她頭發(fā)上插著那把程曉羽送她的向日葵發(fā)簪，胸前還有一片銀色的羽毛，這些都是他送的，程曉羽覺得自己有責(zé)任更有義務(wù)好好保護(hù)蘇虞兮。
蘇虞兮覺得程曉羽前面說的都是廢話，因?yàn)檫@些他不說，她也知道，但是文青就是這樣，重點(diǎn)都在最后，這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)很新穎，她說道：“你這個(gè)說法有點(diǎn)意思，可我們無(wú)法斷定時(shí)間是客觀存在的吧？你能斷定時(shí)間不依賴于人的主觀意志而存在？記憶是人主觀之物吧，因?yàn)槿藗兺紩?huì)有意無(wú)意篡改或遺忘過去，它已被深深地打下了意志的烙印。就我們?nèi)祟愖陨矶?，記憶是時(shí)間的載體，也是唯一能使自己認(rèn)識(shí)并證明時(shí)間存在的東西?；叵胍幌挛业倪^去，那些歷歷在目的人與事，那些一點(diǎn)一滴的知識(shí)與教訓(xùn)，從某種意義上，除去這個(gè)軀體，也許，說“我”=“我的記憶”也不為過。就我所知的一切測(cè)量時(shí)間的努力，都擺脫不了‘觀察者’本身，也就是說無(wú)論測(cè)量的工具多么客觀與先進(jìn)，但都不得不經(jīng)過‘記憶’。”
程曉羽覺得在這樣的美妙的氛圍里，討論哲學(xué)都是一種浪漫的旖旎，他看著外面郁郁蔥蔥的一片樹林，說道：“我覺得‘我=記憶’這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確，因?yàn)椤洃洸坏扔谌烁瘛?，多重人格的病人并不是因?yàn)槎嗔擞洃?，所以才?huì)精神分裂的。假如說我腦海中多了一段記憶，會(huì)不會(huì)對(duì)我的人格造成影響？當(dāng)然會(huì)，但是記憶這種東西很有意思，必須要讀取，就像碟片一樣，因?yàn)槲易x取的內(nèi)容不一樣，對(duì)我造成的影響也就不一樣，而且還是潛移默化的?！边@里其實(shí)程曉羽考慮的并不全面，記憶是否等于經(jīng)歷，凡是經(jīng)歷過的事情，必然在腦海里留下一些影響，而只有記憶沒有經(jīng)歷卻不一定。
蘇虞兮思考了片刻關(guān)于程曉羽所說的觀點(diǎn)，回道：“大腦真是個(gè)很奇妙東西，由海馬體主要負(fù)責(zé)記憶和學(xué)習(xí)，日常生活中的短期記憶都儲(chǔ)存在海馬體中，如果一個(gè)記憶片段，比如一個(gè)電話號(hào)碼或者一個(gè)人在短時(shí)間內(nèi)
被重復(fù)提及的話海馬體就會(huì)將其轉(zhuǎn)存入大腦皮層，成為永久記憶。但有些時(shí)候，記憶這種東西又是不可信的，因?yàn)樽约憾寄艽鄹??？墒呤兰o(jì)的英國(guó)哲學(xué)家約翰洛克就說過，‘自我不存在于物質(zhì)本身，而是意識(shí)’，他認(rèn)為擁有了不同記憶的人就是不同的人，時(shí)光的流動(dòng)會(huì)造就每一分每一秒的‘我’都是不同的人，人類因?yàn)椤洃洝诟S著時(shí)間向前，所以才能活下去，而記憶一但停止在某一個(gè)點(diǎn)上，就算這個(gè)人的生理機(jī)能還是正常的，其實(shí)他已經(jīng)死了，因?yàn)橛洃浛梢韵蚝螅珪r(shí)間卻不能。”
程曉羽仔細(xì)想了想了蘇虞兮所說的話，發(fā)現(xiàn)比自己的更加正確，如果他不擁有前世的記憶，他當(dāng)然不可能是現(xiàn)在的這個(gè)他，他也許還是那個(gè)敏感、自卑不愿意和外人接觸的宅男，多了一段記憶并不是讓你像換了一個(gè)人一樣，這種改變是隨著記憶的逐漸深化，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的改變著自己，實(shí)際上“它”也改變了自己的人格，如今的程曉羽已經(jīng)分不清楚自己應(yīng)該是誰(shuí)，或者說是誰(shuí)都可以，因?yàn)閮烧呤请y分彼此的。他恍惚了一下問道：“怎么？你在為了你丟失的十多天記憶苦惱？”
蘇虞兮道：“也沒有苦惱，只是突然對(duì)‘記憶’這件事情產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣，所以過來(lái)和你討論一下?！?
“其實(shí)每個(gè)人都有多重人格，只是程度不一樣而已，在情緒沖動(dòng)的時(shí)候，也許你會(huì)做一件你平時(shí)根本不可能做的事情。事情過后，你也會(huì)覺得‘這不像是我做的事情’。不是你做的，是誰(shuí)呢?實(shí)際上，就是‘另一個(gè)我’，我們心中那些自己也不認(rèn)識(shí)的靈魂。我們和分裂人格的區(qū)別只是，患者的人格是自發(fā)的分裂開的，而且她沒有辦法把這些子人格結(jié)合為整體。而我們的各個(gè)子人格之間基本上是整體的，只有通過人格意象分解才可以劃分開。”
蘇虞兮轉(zhuǎn)頭望著程曉羽道：“你這是在給我打預(yù)防針嗎？”
程曉羽笑了笑道：“不，我只是想回答你曾經(jīng)問過的一個(gè)問題，不管你是什么樣子的，我都會(huì)喜歡。”接著程曉羽又畫蛇添足的補(bǔ)充了一句，“哥哥喜歡妹妹的那種喜歡?！?
蘇虞兮覺得自己內(nèi)心有一顆種子在蘇醒，仿佛像要破土而出。
（謝謝驃騎大將軍吳班的萬(wàn)賞，這一章別說我水，這里詳細(xì)解釋了程曉羽人格之所以奇怪的原因，在前面的章節(jié)，一直在努力的還原這個(gè)過程，有人說他不像一個(gè)三十多歲的人，我想說，你們真的還不夠了解“人”這種東西。成熟和幼稚并不是年齡的標(biāo)簽，而是人格的標(biāo)簽，而人格的形成是件很復(fù)雜的事情。推薦大家看觀看諾南的《記憶碎片》這部燒腦電影。）(未完待續(xù)。)
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