一個寢室四個人只有羅凱還在聽課，他連忙使勁推醒身邊的程曉羽，程曉羽好夢正酣，不知道發(fā)生了什么，迷迷糊糊的站起來道“怎么？下課了??？”于是整個教室哄堂大笑。

裴硯晨看著前面那有些熟悉的身影感覺真是有些冤家路窄。沒想到自己居然坐的離他這樣近。

程曉羽也不知道裴硯晨就坐在他后面，摸摸后腦勺，發(fā)現(xiàn)自己又出了洋相，也不知道如何是好，尷尬的坐也不是站也不是。

馮嚴(yán)開看了眼貌不驚人的程曉羽道“既然都站起來了，你也說說你的看法吧！”對于程曉羽這樣的學(xué)生馮嚴(yán)開自然是連知道名字的興趣都沒有。

程曉羽根本不知道馮嚴(yán)開問的什么問題，羅凱只有在旁邊小聲說道“學(xué)習(xí)美學(xué)的意義！”

程曉羽定了定神，對美學(xué)他實在了解的不算深刻，只能信馬由韁的說道“那我就說說我的看法吧！說錯了大家也別見怪。首先人需要學(xué)習(xí)美學(xué)來提高審美嗎？我覺得不需要，從詞根上來說，審美這個詞是從希臘語翻成日語然后翻成中文的，原意是“感受”。每個人都可以感受到美，這是康德的四個契機(jī)里說過的。但是貢布里希為什么又說審美需要培養(yǎng)呢？因為在人類漫長的歷史當(dāng)中，美有了一種人為的區(qū)別。比如，學(xué)院藝術(shù)在印象派發(fā)展起來之后幾乎被拋棄，但是在印象派發(fā)展起來之前又被稱作人類歷史的巔峰。但是到底是什么在決定著人們的審美呢？可能還是集體認(rèn)同以及潛在的道德的力量。這也就說明了審美的非客觀性。說到底，如果你能聽下來六個小時的瓦格納，大家就會覺得你牛逼，如果你天天聽丁瀟瀟的《月光之上》，大家就會覺得你**絲。所以，沒什么必要刻意提高審美，自然而然的去提高，根據(jù)你的社交等等去提高，不然你站在一幫連柴可夫斯基是誰都不知道的人面前大談《柴小協(xié)》多動聽，那不叫裝逼，那叫犯傻。當(dāng)然有自己審美的人，更容易從生活中發(fā)現(xiàn)純粹的快樂的感官體驗，會形成自己獨(dú)特的精神世界，用以抵御現(xiàn)實生活的枯燥和乏味，這樣會發(fā)現(xiàn)一個人的世界也可以很富足和快樂”

程曉羽這一番論是徹底推翻了裴硯晨前面所說的東西，簡直就像是針對著裴硯晨說的，可其實程曉羽連裴硯晨說了什么都沒有聽清楚，自然不會是故意的了。

裴硯晨坐在后面聽到程曉羽這番話有些不自然起來，她也以為程曉羽是故意的，坐在一邊的蔣沐涵更是氣憤，想到裴硯晨還不計前嫌的幫程曉羽翻譜，連罵程曉羽的沖動都有了。

程曉羽這番話其實連馮嚴(yán)開也一起得罪了，只是作為老師他站在一邊，也不能說程曉羽說錯了，畢竟程曉羽這種觀點(diǎn)也是能站的住腳的，馮嚴(yán)開面無表情的問道“這位同學(xué)既然你覺得學(xué)習(xí)美學(xué)沒有什么作用，那你來上我的選修課干什么？”

程曉羽沉默了一下擲地有聲的說道“因為我需要教堂的宏偉與莊嚴(yán)抵御一切庸俗，我需要文學(xué)的鋒芒和詩意抵御一切無用的口號，我需要音樂的多情與憂傷抵御一切枯朽的情感，我需要雕像的恒久與真實抵御一切蒼白的虛偽，我不能想象活在一個沒有美感的世界?！?

（兩連發(fā)這一章為七月同學(xué)加更，還有祝福善水同學(xué)生日快樂，還有一章要比較晚了）(未完待續(xù)。)

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