“唯有在律法劃定的安全邊界之內(nèi)，佛學(xué)才能真正生根發(fā)芽，才有空間去引導(dǎo)、去感化、去喚醒每個(gè)人心中的‘佛性’！”

    陳策的話如同重錘敲擊在貢布和弟子的心上，“否則，空談慈悲而無(wú)法懲惡揚(yáng)善，那所謂的佛法，與雍仲妖僧用來(lái)維系他們奴隸制統(tǒng)治的邪說(shuō)，又有何異？”

    “最終不過(guò)是讓這片高原，從一種形式的弱肉強(qiáng)食，滑向另一種更混亂無(wú)序的弱肉強(qiáng)食！”

    “那才是真正的冤冤相報(bào)何時(shí)了，永墜無(wú)間地獄！”

    這番論述如同洪鐘大呂，層層遞進(jìn)，從天道自然的無(wú)情，到人類社會(huì)善惡的起源，再到佛學(xué)的定位與局限，最后落腳于律法作為社會(huì)基石的必要性。

    陳策不僅徹底否定了貢布模糊善惡界限的圣母式慈悲，更清晰地勾勒出他改造高原的藍(lán)圖：

    以武力砸碎舊枷鎖，以律法奠定新秩序，以新佛法引導(dǎo)人心向善，此三者缺一不可！

    他最后看著貢布，“大師，真正的慈悲，不是對(duì)罪惡視而不見(jiàn)，對(duì)苦難空談放下?！?

    “若大師真心為這百萬(wàn)生靈求情，不該求我放下屠刀，而是該與我一道，徹底推翻偽佛，建立一個(gè)能讓善行得到庇護(hù)、惡行必受懲罰的真正人間凈土?！?

    話音落下，營(yíng)前一片寂靜。

    佛法，竟非解釋天地萬(wàn)物的最終答案？善惡之別，竟只存于人類社會(huì)，需由律法界定？

    這與貢布畢生追求的佛法真諦產(chǎn)生了顛覆性的沖突！

    他嘴唇翕動(dòng)，想要反駁，卻深感這套論述邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，根本找不出任何缺漏。

    巨大的沖擊讓貢布眼神渙散，他喉頭滾動(dòng)，最終只發(fā)出一聲艱澀的嘆息，雙手合十，深深躬身，聲音帶著前所未有的懇切：

    “阿彌陀佛，陳大人不，法王所，振聾發(fā)聵，如醍醐灌頂，卻又石破天驚?！?

    “老衲畢生所求，竟似空中樓閣，根基動(dòng)搖，心中疑惑如亂麻，萬(wàn)般不解，萬(wàn)般求索，懇請(qǐng)法王允老衲隨行左右，聆聽(tīng)教誨，探究真義，以解此惑，否則，老衲恐難安此心，難見(jiàn)前路?！?

    貢布身后的弟子們雖然也有世界觀崩塌之感，卻沒(méi)有想到師父竟然尊崇陳策至此，稱其為法王，如此謙卑地求教于他。

    陳策似乎沉吟了一陣，隨即露出溫和的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “善?！?

    “大師既有求道之心，便同行吧，世間真義，本就在辯駁與實(shí)踐中求索?！?

    “望大師能放下執(zhí)念，以空杯之心，觀我所行，聽(tīng)我所?！?

    ……

    雖然有些小波折，數(shù)日后，沈浪還是十分出色的將城池安定了下來(lái)，大軍重新開(kāi)拔。

    玄黑色的燕國(guó)公車輦碾過(guò)高原凍土，平穩(wěn)前行。

    車內(nèi)，檀香依舊，暖意融融，隔絕了外界的寒風(fēng)，陳策與貢布相對(duì)而坐，矮幾上清茶幾盞，楊英、沈浪和李志陪坐左右，貢布的幾名弟子則坐的更遠(yuǎn)些。

    貢布正襟危坐，神情肅穆，如同等待開(kāi)示的虔誠(chéng)弟子。

    陳策端起茶盞，輕呷一口，緩緩開(kāi)口，“大師心中之惑，源于對(duì)佛之本懷的誤解與執(zhí)著。”

    “佛說(shuō)‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，-->>應(yīng)作如是觀?！朔欠穸ㄊ篱g法，而是點(diǎn)破其緣起性空的本質(zhì)。”