太極陰陽石墩周邊有好幾具骸骨，他們呈不同的姿勢，或趴或躺或靠，骸骨旁邊還散亂著腐朽的包裹。

毫無疑問，這些骸骨全都是天字龍鎬營的人。

他們沒有逃出去，死在了墓室。

整間墓室并沒有任何與冬雪有關(guān)的場景，溫度和濕度均較正常，穹頂也不見有任何機(jī)關(guān)。

墓室四周佇立著不少石頭雕刻成的小鬼仔，每一尊只有三四十公分高，它們?nèi)恃鲱^睜眼張嘴狀，像是在齊齊吆喝著什么，密密麻麻，大小不一，足足有數(shù)十尊。

其中，有兩具高大一些的人形石雕，顏色一黑一白。

白色石雕戴高帽，帽子上寫著“一見生財(cái)”字樣，嬉笑吐舌，手執(zhí)蒲扇，足尖點(diǎn)地，呈跳躍狀。

黑色石雕戴矮帽，帽子上寫著“天下太平”字樣，怒目圓睜，手執(zhí)勾魂牌，腳踏實(shí)地，呈穩(wěn)健狀。

但凡對(duì)喪葬文化有所了解的人，都知道它們一個(gè)為白無常謝必安，一個(gè)為黑無常范無救。

這一點(diǎn)倒有些超出我的想象了。

喪葬文化中的黑白無常形象，比較早出現(xiàn)在敦煌遺書《目連救母變文》中，民俗界普遍認(rèn)為，勾魂使者黑白無常形象在唐代才完整形成，現(xiàn)在看來，時(shí)間還得往前推一些。

除了黑白無常之外，還有五尊小動(dòng)物雕像，歷經(jīng)歲月滄桑，它們雖然表面有不少坍塌缺失，但還是能判斷出它們?yōu)槲宕箪`獸（狐黃白柳灰）。

五仙文化倒是古已有之，西漢奇書《淮南子》就有“狐至百歲，化為婦人”的明確記載，這座漢侯墓中出現(xiàn)五仙石雕，很合理。

無論是小鬼仔、黑白無常、五仙，這些墓葬標(biāo)志性的符號(hào)，全都環(huán)繞著陰陽石墩，結(jié)合石墩上鐫刻著的“永鎮(zhèn)四方，九轉(zhuǎn)通仙”幾個(gè)大字，我已經(jīng)可以判斷，太極陰陽石墩就是棺槨，里面肯定躺著那位傳說中的漢侯。

這一間墓室的格局，綜合起來可用一句話概括：天地陰陽為棺，百鬼開路，無常送行，五仙扛旗，二十八星宿壓葬。

從規(guī)格來看，這都是帝王的待遇了。

到底是哪一位漢侯這么牛逼？

在那一瞬間，我內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去打開圓形的陰陽石墩棺槨，看一眼躺里面大佬的真容。

念及至，腳步不由自主地往前挪動(dòng)了兩步。

就在此刻，我突然覺得胸口有一些憋悶，看來自己被里面的場景給深深震撼，時(shí)間過得太快，不知不覺已經(jīng)到了閉氣的極限，只得趕緊揮了揮手，招呼阿忠離開墓室。

兩人立馬轉(zhuǎn)身，跑出墓室，貪婪地呼吸著外面的空氣。

阿忠大口喘著氣，神色疑惑。

“孟老板，里面好像沒有任何機(jī)關(guān)，也沒找到出口！”

確實(shí)如此。

整間墓室是全密封的，除了我們進(jìn)入的溶洞門，無論是穹頂、巖壁、地面，均沒有出口。

可這又是不可能的。

《十三州輿地疏志》中關(guān)于漢侯墓的記載，與我們眼前的場景一模一樣，說明涂禿子的祖上不僅真的來過，而且他還逃出去了。

更關(guān)鍵是，我能明顯感受到絲絲微風(fēng)。

有風(fēng)必存在與外面溝通的縫隙，只不過時(shí)間太短了，我們均沒發(fā)現(xiàn)。

等喘勻了氣。

我對(duì)阿忠說：“再進(jìn)去看一遍！”

兩人再次小心翼翼走了進(jìn)去，拿著探照燈四處照。

依然沒有任何結(jié)果。

憋不住氣之時(shí)，我們?cè)僖淮纬隽四故摇?

阿忠問：“孟老板，你看出什么了嗎？”

我搖了搖頭：“沒有?！?

阿忠說：“我看這墓室也沒什么古怪，要不咱不憋氣了，進(jìn)去待得時(shí)間長一點(diǎn)，翻它個(gè)底朝天，我就不信找不到出口！”

我抬手制止了他。

“我堅(jiān)信自己的判斷！現(xiàn)在沒必要再進(jìn)去，等我分析一下再說?！?