所以界秋，才愿意跟陳信一起說(shuō)話(huà)，在陳信身邊，界秋總覺(jué)得自己能對(duì)世界，看的更開(kāi)一些。

界秋覺(jué)得陳信是那種，在悲觀(guān)看待世間的同時(shí)，依舊還能無(wú)比樂(lè)觀(guān)的人，仿佛一切都無(wú)所謂，無(wú)懼甚至超脫了生死。

當(dāng)然，界秋不知的是陳信的確是完全無(wú)懼生死的，因?yàn)樗劳鰧?duì)于陳信而，什么都不是，也許會(huì)有境界上的懲罰，那對(duì)于陳信而這些確實(shí)都不算什么。

反正記憶資質(zhì)還在，嚴(yán)重點(diǎn)去想的話(huà)，即使是讓陳信修為盡失需重新開(kāi)始亦無(wú)所謂，反正只是要多花一些時(shí)間罷了！

只要記憶還在、還記得那些功法、還有物品欄里積累的那些資源，一切只不過(guò)是二周目，況且陳信也認(rèn)為死亡的懲罰大概率不會(huì)那么嚴(yán)重。

其實(shí)界家，陳信也是有辦法，讓界家完全跳脫出這種危險(xiǎn)的境地，陳信有地方安置許多人，九州大陸便是一個(gè)好去處。

但陳信不敢這么做，人性是經(jīng)不住考驗(yàn)的，現(xiàn)在的界秋頗有正氣，比那些歸洪大陸絕大多數(shù)的修士都要為人正道。

可若是將界秋放在九州呢？九州現(xiàn)在雖然已經(jīng)能突破聚靈境了，不過(guò)因?yàn)槭菑牧汩_(kāi)始慢慢向之后的境界探索，保守估計(jì)最強(qiáng)者也不過(guò)只是個(gè)聚靈中期的境界罷了，進(jìn)展神速一些可能是聚靈后期，悲觀(guān)些去想可能只是個(gè)聚靈初期。

界秋則是元嬰修士，讓界秋這種修士去到九州大陸，界家一下子便成了無(wú)人能制衡的存在，到時(shí)候一家獨(dú)大說(shuō)不定會(huì)鬧出什么幺蛾子。

到那時(shí)，陳信再對(duì)這些友人拔劍相向嗎？既然如此，索性一開(kāi)始就不要做了。