束國(guó)的京城，名為束京，當(dāng)年這里曾是束國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化的中心。

不過(guò)后來(lái)隨著合仙宗和真武宗的合并，強(qiáng)勢(shì)崛起的合武宗宗門(mén)，便漸漸取代了束京的地位。

所謂經(jīng)濟(jì)中心，最終也不過(guò)是在給合武宗輸血罷了。

政治中心？束國(guó)的未來(lái)，真正能夠做主的絕不是在束國(guó)皇宮里的皇帝，深山之中的合武宗遙控著這里，宗門(mén)內(nèi)的高層才是真正能決定這個(gè)國(guó)家未來(lái)的人。

至于文化的中心就更別提了，論文化輸出，合武宗方面已經(jīng)要比束京強(qiáng)多了。

漸漸的，束京的地位不如以前了，現(xiàn)在留給這座古老城池剩下的唯一優(yōu)勢(shì)，便是人口和繁華了。

合武宗雖好，但畢竟處于深山之中，遠(yuǎn)離世俗凡人，所以單論凡間的繁華地，束京依舊屬于是拔尖級(jí)別的。

這座歷史悠久的城市，擁有著1000萬(wàn)的人口，陳信跟隨在眾師兄弟之中，來(lái)到了這座皇城。

皇宮之內(nèi)，失去了主人的宮殿，在東行疏的指揮下，籌備著葬禮。

整個(gè)宮殿掛滿(mǎn)了白綾，皇帝的死意義的確重大。

陳信第一次見(jiàn)到了掌門(mén)皮明凡，他這些年據(jù)說(shuō)一直在閉關(guān)，不過(guò)皇帝之死意義重大，這位掌門(mén)難得的出來(lái)參加了葬禮。

參加葬禮的人很多，陳信在人群之中也不往前擠，他刻意將自己放在不顯眼的位置，這次就全當(dāng)是見(jiàn)見(jiàn)世面了。

束皇死后，他的遺體會(huì)被放置半個(gè)月，反正都是修士的遺體也不害怕會(huì)臭。

之所以這么久，好像也是為了給新君繼位騰出時(shí)間，這不僅僅是一場(chǎng)葬禮，同樣連帶著還有新君繼位的儀式。