還是變成一頭鷹比較好，靈樓之后的自己雖然強(qiáng)大，但還是無(wú)法跟在九州那里一樣于這片大陸橫行無(wú)忌。

陳信先是回到了臨時(shí)洞府之內(nèi)，取走了圣鷹道人的尸首，而后便四處打探起關(guān)于當(dāng)年梵教的隕落之地。

可惜的是，合武宗比較還是太小了，對(duì)于梵教隕落這種十分古老的事情，也并沒(méi)有多少史料的記載。

而在外打探的效率，自然是更低了，以陳信目前能接觸到的人來(lái)說(shuō)，恐怕是很難給陳信提供什么有用的情報(bào)了。

無(wú)奈的陳信，只能自己按照書中提到的線索開始推理。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年梵教興盛之時(shí)，其根據(jù)地好像在歸洪大陸的中部一帶，這里是歸洪大陸靈氣最充沛，最人杰地靈的地方。

不過(guò)現(xiàn)在這片地界，已經(jīng)屬于帝仙會(huì)的管轄了。

歸洪大陸的中部地區(qū)，被稱之為源州，意思是靈氣根源之地。

很難想象，在源州這種地界，能找到那種地廣人稀，適合煉尸的地方，不過(guò)陳信倒也不急，化身成鷹四處找找便是。

還是不行，陳信早該想到在帝仙會(huì)管轄的核心之地，這種地方是不可能存有藏污納垢的可能，源州之地寸土寸金，哪里可能會(huì)有這種地方呢？

既然那個(gè)地方不是在當(dāng)年梵教的大本營(yíng)，那便去尋找當(dāng)年的一些梵教圣城吧，這是第二有可能的。

s