這個(gè)角度，實(shí)在是刁鉆。

“自古忠孝兩難全，謝兄這問(wèn)題···怕是大儒來(lái)，今日也難以辯出結(jié)果來(lái)?！?

樓上不知是誰(shuí)喊了一聲，謝瞻山和王學(xué)洲全都抬頭看了過(guò)去。

上面密密麻麻的都是人，只是二樓欄桿處有一群年輕男子格外的明顯。

不是因?yàn)橄嗝?，而是因?yàn)樗麄內(nèi)即┲鴩?guó)子監(jiān)的冠服。

王學(xué)洲有些意外的看著顧而行，沒(méi)想到他竟然在其中。

不過(guò)出聲的卻不是他。

“《后漢書(shū)》：誠(chéng)以忠孝之節(jié)，道不兩立。東漢大儒桓榮之后桓溫，也曾感嘆‘既為忠臣，不得為孝子’?！读袊?guó)志》中更是嘆息‘忠孝豈能兩全’？先人都為難，如今能辯出個(gè)結(jié)果來(lái)？我們國(guó)子監(jiān)就剩下今日這一天休沐了，看不到結(jié)果回去豈不是讓我們難受？”

“謝兄行行好，換個(gè)論點(diǎn)來(lái)駁吧！”

一位吊兒郎當(dāng)?shù)纳倌晷ξ恼f(shuō)著，一點(diǎn)也沒(méi)有打擾到別人的不好意思。

謝瞻山淡然：“那只能說(shuō)是不湊巧了?！?

他轉(zhuǎn)頭看向王學(xué)洲拱手：“請(qǐng)王兄賜教?！?

王學(xué)洲拱手回禮：“賜教不敢當(dāng)?！?

這個(gè)問(wèn)題確實(shí)棘手。

王學(xué)洲思慮了一會(huì)兒才開(kāi)口：“這個(gè)問(wèn)題先放在一邊，今日，我就你提出的問(wèn)題，有一絲疑慮，如有說(shuō)的不當(dāng)之處，還望海涵?！?

胎穿多年，王學(xué)洲也沒(méi)想到他也被四書(shū)五經(jīng)腌入味了。

說(shuō)著說(shuō)著他竟然也多了些書(shū)生意氣，覺(jué)得輸贏好像也不重要了，重點(diǎn)在于‘論’。

謝瞻山伸手：“愿聞其詳?！?

“謝兄問(wèn)我之中，有一句：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。里面的‘隱’，或許不是隱，而是‘檃’（yin）只是發(fā)音相同，這才成了‘隱’。而‘檃’本就有矯正之意，或許把‘父子互隱’讀為‘父子互檃（矯正）’，才是圣人本意呢？”

周?chē)黄瑖W然。

不少人差點(diǎn)沒(méi)忍住，斥責(zé)的話就要脫口而出，可想到王學(xué)洲之前的表現(xiàn)，硬生生忍了下來(lái)，瞪著他。

這番話不僅大膽，還十分不符合當(dāng)下的價(jià)值觀。

不少人都默認(rèn)‘親親相隱不為罪’的說(shuō)法，‘父為子隱，子為父隱’是血脈親情的自然體現(xiàn)，可現(xiàn)在竟然有人說(shuō)這句話說(shuō)的意思不是隱瞞，而是糾正？

謝瞻山無(wú)視周?chē)鷿u起的聒噪聲，沒(méi)有嘲笑，反而皺眉看著他：“你有何論點(diǎn)？”

沒(méi)有論點(diǎn)支撐，這話就純粹是胡說(shuō)八道。

王學(xué)洲自然也是明白這個(gè)道理的。

他能這樣想完全是來(lái)自于讀書(shū)時(shí)的疑惑。

不是因?yàn)樗葎e人厲害，而是他能跳出周?chē)沫h(huán)境，能站在后世的角度看問(wèn)題。

“如今的《論語(yǔ)》一書(shū)，是后世之人整理的，有所遺失或者夾帶私貨也不是不可能?！?

_l