人的身體也有自己的本能意識(shí)，和人的靈魂的確是兩個(gè)不同的信息團(tuán)。

人的修行，最開(kāi)始就是克服人本身的種種欲望，最終到達(dá)奪取身體更多控制權(quán)的地步。

最典型的就是新人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，是人的靈魂對(duì)身體控制力到達(dá)百分之十以上這個(gè)臨界點(diǎn)，才有資格稱(chēng)之為新人類(lèi)。

其實(shí)，在大多數(shù)的時(shí)候，身體的本能占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，支配著人的行為，人類(lèi)的許多行為，喜歡享樂(lè)，好逸惡勞，各種欲望，其實(shí)都是身體本能支配靈魂的結(jié)果。

從某種理論上來(lái)說(shuō)，人的靈魂，其實(shí)被禁錮在身體之中，一直以來(lái)，人類(lèi)的靈魂都是身體的奴隸，被身體本能支配著行走。

而且，人對(duì)于很多知識(shí)的理解，都是身體告訴你的。

比如，人們都知道，大腦是身體之中最重要的器官。但是這個(gè)知識(shí)是誰(shuí)告訴你的，就是大腦自己。

大腦自己告訴人，我是最重要的器官。

這其實(shí)是一個(gè)思之極恐的事情。

古代人也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，最早的修行就是克服自己的欲望開(kāi)始，企圖做自己身體的主人。

但是，幾乎是所有的人都難以做到。

歷史上，能夠到達(dá)百分之一控制權(quán)的人，都寥寥無(wú)幾，控制權(quán)稍微大一些，就等于是圣人了。

曾經(jīng)，蘇劫認(rèn)為，人類(lèi)最高的修行，其實(shí)是對(duì)身體百分之百的控制權(quán)，但后來(lái)又覺(jué)得，其實(shí)應(yīng)該是處于一種非常微妙的平衡，比如太極的陰陽(yáng)魚(yú)，身體的本能也不能夠全部都丟棄，當(dāng)然自我靈魂意識(shí)的控制，也必須要加強(qiáng)。

起碼先要接近百分之五十再說(shuō)。

而且蘇劫覺(jué)得，身體的本能，其實(shí)也有很大作用，不能夠全部扼殺。人的最高修行，是兩者相互統(tǒng)一結(jié)合，完美無(wú)瑕，然后又相互牽制，處于一種最完美的平衡，這樣才可以保證長(zhǎng)治久安。

就如天平，兩端必須要完美的平衡，否則的話(huà)，一方稍微重了，或者是輕了，平衡就失去，大家都要摔在地上。

身體的本能和自我意識(shí)也是如此。

蘇劫其實(shí)也在致力于研究人身體本能的好處。

自古以來(lái)，修行者對(duì)于身體本能就深?lèi)和唇^，就算是儒家，也有“存天理，滅人欲”的口訣?？蓪?shí)際上，人的身體本能作用很大，在最關(guān)鍵的時(shí)候，可以給人以支持，不能夠完全拋棄。

比如這個(gè)中年人的情況，其實(shí)已經(jīng)身患絕癥，但是身體機(jī)制還是在正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那是身體的本能在掩蓋這個(gè)絕癥的事實(shí)，不讓自我意識(shí)察覺(jué)，如果自我意識(shí)難得糊涂，不管不顧的話(huà)，其實(shí)大家真的可以相安無(wú)事，一直可以活到老死，甚至可以讓身體的自我機(jī)制開(kāi)始慢慢修復(fù)。

如果自我意識(shí)一定要察覺(jué)，那么就會(huì)造成極其惡劣的現(xiàn)象，自我的意識(shí)會(huì)阻礙身體本能的自

我修復(fù)。

身體本能，其實(shí)有非常強(qiáng)大的自我修復(fù)功能，而大多數(shù)的時(shí)候，人的自我意識(shí)，會(huì)對(duì)身體本能造成阻礙。

這其

實(shí)在一些修行之中，也可以觀察得出來(lái)。