不過(guò)，看神樂(lè)舞持刀而立，不停的攀升氣勢(shì)，那么接下來(lái)的一擊，絕對(duì)是石破天驚，甚至趙甓枷胂蟛壞劍庖換髂芄壞醬鍤裁闖潭取v慌率槍餛揪窈推貧薊嶸彼啦簧偃恕
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神岳人的道理琢磨之深刻，不如神樂(lè)舞。
雖然神岳人的境界比神樂(lè)舞要高，但武功道理之精純，不在乎境界有多高深。
“這是最后一刀了。我會(huì)全力以赴，發(fā)生什么事情，我自己都不知道，因?yàn)檫@一招，我從來(lái)沒(méi)有施展過(guò)，因?yàn)楦緵](méi)有人值得我催動(dòng)這一刀。”神樂(lè)舞的語(yǔ)氣之中，有十分的期待。
剛才兩刀雖然沒(méi)有能夠奈何蘇劫，但從蘇劫身上學(xué)習(xí)到的東西，足夠她苦修二十年，換句話說(shuō)，蘇劫幫她增加了二十年的功力。
不過(guò)，這不足以讓她突破。
所以，她的第三刀必然發(fā)出。
“讓我看看?！碧K劫就說(shuō)了四個(gè)字：“我仍舊不會(huì)動(dòng)自己的精神境界，我知道，接下來(lái)你的這一刀絕圣，恐怕還會(huì)對(duì)我造成威脅，但有些意思，梅奕，你把信息詳細(xì)的記錄下來(lái)。我覺(jué)得，今天是一場(chǎng)極為有科研價(jià)值的比試，尤其是在精神意識(shí)方面的信息構(gòu)架?！?
“我早就準(zhǔn)備好了?！泵忿仁强蒲锌袢?，絕對(duì)不會(huì)放過(guò)如此好的機(jī)會(huì)。
“絕圣之道，乃是修真之道，是真正的進(jìn)化之道?！鄙駱?lè)舞道：“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。所以必須要絕圣棄智，才可以掌握修真之道，進(jìn)化的道理。若不如此，就無(wú)法脫穎而出。而你現(xiàn)在，可以就是
古之圣人了，我看你又如何
用圣賢之道，來(lái)抵擋我這一招絕圣之刀？”
這刀猛烈一震。
一股氣勢(shì)再度爆發(fā)了。
不過(guò)，這股氣勢(shì)的爆發(fā)，不是很猛烈，但極為綿長(zhǎng)，似乎可以影響千年，是一股類(lèi)似于國(guó)運(yùn)，文運(yùn)之類(lèi)的東西，這種東西，深深銘刻在人的精神之中，作為了一種民族魂魄，可以長(zhǎng)存，可以穿越時(shí)空。
神樂(lè)舞似乎已經(jīng)和道德經(jīng)的義理結(jié)合在了一起。
道德經(jīng)，流傳了數(shù)千年，其中的道理，深入人心，歷代學(xué)者研究，已經(jīng)構(gòu)成了一種思潮，這種思潮信息，似乎保存在時(shí)空深處，而現(xiàn)在，神樂(lè)舞的刀法精神，已經(jīng)和這種思潮徹底溝通在一起。
頓時(shí)只見(jiàn)，就產(chǎn)生了翻天覆地的無(wú)量無(wú)窮無(wú)敵之變化。
這就好像，神岳人和s市的氣數(shù)結(jié)合在一起，實(shí)力大增，而現(xiàn)在，神樂(lè)舞不是和某個(gè)城市的氣數(shù)結(jié)合，而是和道德經(jīng)的氣數(shù)結(jié)合在一起。
這也不知道她是怎么做到的。
人文氣息，充塞于空中，人的精神只能夠感悟。
比如人去西安，感悟漢唐之風(fēng)貌，古之長(zhǎng)安，人如果長(zhǎng)時(shí)間感悟，一舉一動(dòng)，帶著漢唐精神，那也算是略有修行，可以說(shuō)也借到了漢唐之氣數(shù)。
同樣，一本經(jīng)文，流傳天下，人人思考，人人學(xué)習(xí)，也同樣有氣數(shù)。
當(dāng)然，氣數(shù)是玄學(xué)的角度來(lái)說(shuō)的，而從科學(xué)的角度來(lái)闡述，就是一種信息，一種特殊的信息，可以為人所用，振奮人的精神，甚至可以改變?nèi)说闹腔邸?
最為形象的就是，我們世世代代流傳的英雄事跡，形成了一股思潮，這股思潮，其實(shí)也是一種信息，我們接受了這股信息，借助英雄事跡的激勵(lì)，能夠振奮精神。使得族群產(chǎn)生巨大的凝聚力。
當(dāng)然，這是人文思潮一種最初的運(yùn)用方法。
更為高級(jí)的是攝取其中的信息，融入自己的精神世界之中，使得剎那之間，自己的精神世界極為豐滿，意識(shí)的力量幾乎是所向無(wú)敵。
其實(shí)，在民間流傳的“神打”“請(qǐng)神上身”也是這個(gè)道理。在理論上來(lái)說(shuō)，把信息看成是神也不錯(cuò)。
一個(gè)地方的人文精神融入了自己的精神世界之中，使得一個(gè)人瞬間就可以意識(shí)增強(qiáng)十倍，乃至于更多。
比如蘇劫在明倫武校就是例子。
但那是因?yàn)?，明倫武校之所以形成了濃厚的功夫文化，人文氣息，都是因?yàn)樘K劫，換了別人，是很難借到氣數(shù)的。
而比起地方人文精神信息更為高明的，就是一種存在許久的思想。
修行者可以從這股思想之中學(xué)習(xí)到什么，但是居然直接借信息融入自己的精神世界，蘇劫?gòu)膩?lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)有這樣的人。
那是對(duì)于這股思想理解深刻到了一種無(wú)以復(fù)加的地步，自己的精神世界意識(shí)形態(tài)和思潮產(chǎn)生的共鳴，才能夠做到這點(diǎn)。
“真是奇跡。”面對(duì)危險(xiǎn)，蘇劫卻興奮了。
這神樂(lè)舞的研究?jī)r(jià)值十倍在神岳人之上。
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