不過，看神樂舞持刀而立，不停的攀升氣勢，那么接下來的一擊，絕對是石破天驚，甚至趙甓枷胂蟛壞劍庖換髂芄壞醬鍤裁闖潭取v慌率槍餛揪窈推貧薊嶸彼啦簧偃恕

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神岳人的道理琢磨之深刻，不如神樂舞。

雖然神岳人的境界比神樂舞要高，但武功道理之精純，不在乎境界有多高深。

“這是最后一刀了。我會全力以赴，發(fā)生什么事情，我自己都不知道，因為這一招，我從來沒有施展過，因為根本沒有人值得我催動這一刀?！鄙駱肺璧恼Z氣之中，有十分的期待。

剛才兩刀雖然沒有能夠奈何蘇劫，但從蘇劫身上學(xué)習到的東西，足夠她苦修二十年，換句話說，蘇劫幫她增加了二十年的功力。

不過，這不足以讓她突破。

所以，她的第三刀必然發(fā)出。

“讓我看看?！碧K劫就說了四個字：“我仍舊不會動自己的精神境界，我知道，接下來你的這一刀絕圣，恐怕還會對我造成威脅，但有些意思，梅奕，你把信息詳細的記錄下來。我覺得，今天是一場極為有科研價值的比試，尤其是在精神意識方面的信息構(gòu)架?！?

“我早就準備好了?！泵忿仁强蒲锌袢?，絕對不會放過如此好的機會。

“絕圣之道，乃是修真之道，是真正的進化之道?！鄙駱肺璧溃骸按蟮缽U，有仁義，智慧出，有大偽。所以必須要絕圣棄智，才可以掌握修真之道，進化的道理。若不如此，就無法脫穎而出。而你現(xiàn)在，可以就是

古之圣人了，我看你又如何

用圣賢之道，來抵擋我這一招絕圣之刀？”

這刀猛烈一震。

一股氣勢再度爆發(fā)了。

不過，這股氣勢的爆發(fā)，不是很猛烈，但極為綿長，似乎可以影響千年，是一股類似于國運，文運之類的東西，這種東西，深深銘刻在人的精神之中，作為了一種民族魂魄，可以長存，可以穿越時空。

神樂舞似乎已經(jīng)和道德經(jīng)的義理結(jié)合在了一起。

道德經(jīng)，流傳了數(shù)千年，其中的道理，深入人心，歷代學(xué)者研究，已經(jīng)構(gòu)成了一種思潮，這種思潮信息，似乎保存在時空深處，而現(xiàn)在，神樂舞的刀法精神，已經(jīng)和這種思潮徹底溝通在一起。

頓時只見，就產(chǎn)生了翻天覆地的無量無窮無敵之變化。

這就好像，神岳人和s市的氣數(shù)結(jié)合在一起，實力大增，而現(xiàn)在，神樂舞不是和某個城市的氣數(shù)結(jié)合，而是和道德經(jīng)的氣數(shù)結(jié)合在一起。

這也不知道她是怎么做到的。

人文氣息，充塞于空中，人的精神只能夠感悟。

比如人去西安，感悟漢唐之風貌，古之長安，人如果長時間感悟，一舉一動，帶著漢唐精神，那也算是略有修行，可以說也借到了漢唐之氣數(shù)。

同樣，一本經(jīng)文，流傳天下，人人思考，人人學(xué)習，也同樣有氣數(shù)。

當然，氣數(shù)是玄學(xué)的角度來說的，而從科學(xué)的角度來闡述，就是一種信息，一種特殊的信息，可以為人所用，振奮人的精神，甚至可以改變?nèi)说闹腔邸?

最為形象的就是，我們世世代代流傳的英雄事跡，形成了一股思潮，這股思潮，其實也是一種信息，我們接受了這股信息，借助英雄事跡的激勵，能夠振奮精神。使得族群產(chǎn)生巨大的凝聚力。

當然，這是人文思潮一種最初的運用方法。

更為高級的是攝取其中的信息，融入自己的精神世界之中，使得剎那之間，自己的精神世界極為豐滿，意識的力量幾乎是所向無敵。

其實，在民間流傳的“神打”“請神上身”也是這個道理。在理論上來說，把信息看成是神也不錯。

一個地方的人文精神融入了自己的精神世界之中，使得一個人瞬間就可以意識增強十倍，乃至于更多。

比如蘇劫在明倫武校就是例子。

但那是因為，明倫武校之所以形成了濃厚的功夫文化，人文氣息，都是因為蘇劫，換了別人，是很難借到氣數(shù)的。

而比起地方人文精神信息更為高明的，就是一種存在許久的思想。

修行者可以從這股思想之中學(xué)習到什么，但是居然直接借信息融入自己的精神世界，蘇劫從來沒有看見過有這樣的人。

那是對于這股思想理解深刻到了一種無以復(fù)加的地步，自己的精神世界意識形態(tài)和思潮產(chǎn)生的共鳴，才能夠做到這點。

“真是奇跡。”面對危險，蘇劫卻興奮了。

這神樂舞的研究價值十倍在神岳人之上。

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