神樂舞的武士刀很長，狹窄，上面鑄造著許多經(jīng)文，密密麻麻，風(fēng)格極為古樸，有點(diǎn)類似于日本歷史上最有名的妙法村正。

妙法村正是日本古代鑄刀村正家族鍛造的寶刀，上面鍛造了妙法蓮華經(jīng)而著名，此刀有極為邪異的力量，所以又稱為妖刀。

日本的名刀，多喜歡在上面鐫刻經(jīng)文，練習(xí)刀法之時，人和經(jīng)文相互對應(yīng)，能夠進(jìn)入一種奇妙至極的境界。

刀，經(jīng)，義，理，三方面相互印證，無數(shù)的力量匯聚在一起，就可以提升人的精神潛能。

日本的刀法狠辣，也必須要用佛法來調(diào)和，不至于走火入魔。這也是一個方面。

不過，蘇劫瞬間就可以看到，神樂舞的刀上面鍛造的經(jīng)文，并不是妙法蓮華經(jīng)，而是老子的道德經(jīng)。

字體非常的小，幾乎是微雕，但蘇劫的眼力何等敏銳，一下就看出來了。

五千文的道德經(jīng)要鐫刻在狹窄的武士刀之上，那字體之小可想而知。

神樂舞雙手持刀，對準(zhǔn)了蘇劫：“蘇劫先生，你果然是信人，我感覺得出來，你在剛才，看我刀身上的經(jīng)文，都沒有用精神感應(yīng)，而是全部憑借自己的眼力，你說不動用精神境界，就不動用精神境界。不過，這樣一來，你等于是自己封印了自己的境界，現(xiàn)在的你，在和我分出勝負(fù)之前，幾乎是和我父親一樣。你真的有把握么？”

“說實(shí)在話，我的把握并不是很大?！碧K劫笑道：“但值得嘗試，其實(shí)我從來不是一個技術(shù)性的選手，我的長處在于自身的精神，不過，最近我的技術(shù)倒是大有提高。”

在功夫方面的技術(shù)，蘇劫還不如梅奕。

因?yàn)槊忿仍谔嶝S的時候，被小劫所植入的機(jī)器人天天進(jìn)行訓(xùn)練，動作標(biāo)準(zhǔn)，毫無破綻，準(zhǔn)確的來說，梅奕的功夫風(fēng)格，千年之中沒有出現(xiàn)過，是人工智能風(fēng)格。而蘇劫的功夫風(fēng)格，則是典型的人類風(fēng)格，充滿了靈性，但卻又一些細(xì)微的破綻。

就如下棋一樣，人類下出來的棋之風(fēng)格，就和人工智能完全不同。

現(xiàn)在，蘇劫不動精神，封印了自己的境界，空手對戰(zhàn)神樂舞的刀法，可以允許對方全力以赴，這的確是兇險至極，而且勝算不大。

神樂舞的實(shí)力不低，甚至可以說非常之高。

哪怕是現(xiàn)在的趙輳?fù)穗E希戰(zhàn)僖部吹貿(mào)隼矗曄潛匕芪摶傘

神樂舞回來主持神岳人的組織，許多元老都服氣，并不是沒有原因的，實(shí)際上，整個世界上，最有希望踏入新人類境界的人，神樂舞算是一個。

“我最欣賞道德經(jīng)中的三句話，絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)慈孝，絕巧棄利，盜賊無有?！痹谡f話之間，神樂舞晃動了一下手中的武士刀，這武士刀上面鍛造的道德經(jīng)似乎都活動了起來，經(jīng)文要浮現(xiàn)，出現(xiàn)在空中。

在神樂舞揮動武士刀之間，趙輳忿齲圃魄┒季醯米約漢孟袷竅萑肓司鬧校

維不自覺的對道德經(jīng)進(jìn)行了深刻的思

考，甚至是不能自拔。

如果是別的幻覺，眾人都可以一把拔出來，但這道德經(jīng)之中，每一句話都可以進(jìn)行深刻的思索，并不是幻覺，而是一些樸素而至高的道理，眾人就如朝聞道，夕可死的那種狀態(tài)，明明知道自己要死了，還是不愿意出來。

就如古代偉大的數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，哲學(xué)家阿基米德面對羅馬士兵砍頭的時候，還要驗(yàn)算數(shù)學(xué)題。也就是他說出來了豪壯語，“給我支點(diǎn)和足夠長的杠桿，我可以撬動地球。”

這是一種求道之心。

為了求道，人可以舍身忘死。

而神樂舞的刀法，居然是激起人類的求道之心，在求道之中，忘卻所以，不知不覺的死去。

連趙甓疾煥猓甑慕鷥帳ㄗ雍穡久揮兇饔謾

因?yàn)樯駱肺杓ぐl(fā)的，不是邪見，也不是魔障，而是作為一個修行者，必須要有求道之心，而且求道之心越是強(qiáng)烈越好，這等于是求知欲。

一個求知欲強(qiáng)烈的人，肯定可以獲得巨大成就。而沒有求知欲的人，基本上就是愚蠢的，甚至和動物沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。

人和動物的本質(zhì)區(qū)別，就是意識結(jié)構(gòu)之中，求知欲的強(qiáng)烈程度。

嗡.....

趙甏鈾伎賈行牙矗沓雋死浜梗骸叭綣伺蔽遙峙戮褪歉詹乓壞度送仿淶亓耍久揮蟹純溝撓！

“此女好恐怖，辛虧他不是針對我們?！泵忿鹊溃骸八牡斗ǎ梢詿o限激發(fā)人的求知欲，這是根本不能夠拒絕的事情，比起各種催眠幻覺更為強(qiáng)大得多，因?yàn)槿瞬豢赡芫芙^求知欲，否則就和動物沒有什么區(qū)別，這樣一來，接受也不行，不接受也不行。此女抓住了人意識結(jié)構(gòu)之中，最為美好的東西，而最為美好的東西，往往都是有劇毒。此女的修煉，已經(jīng)和天地?zé)o關(guān)，而是直指人心。”