“那好，我先看看你的修行成果吧?！碧K劫點(diǎn)頭。

喬斯的身上，的確有一門獨(dú)特的修行方法。

而且，這門方法，在中國古代的劍仙修煉之中就已經(jīng)有了雛形，當(dāng)然那只是處于理論之中，一位劍客在山中修煉劍術(shù)，呼吸吐納，對劍傾訴，甚至以血祭劍，傳說練成之后，人劍合一，可以御劍飛行，千里之外，劍有魂魄，自動飛出去，取人首級，再飛回來。

當(dāng)然，這是臆想。

不可能有這樣的事情。

但人和兵器溝通，精神共鳴，兵器上面的一股靈性進(jìn)入人的精神世界之中，相互作用，的確是可以極大程度的豐富人的精神世界，提升人的精神純度。

如劍之真諦，乃是君子之氣，以直為鋒，飄逸瀟灑，十步殺一人，千里不留行。人如果把劍之真諦融入自身精神境界之中，在自身的性格之中，擁有劍意，那絕對可以獲得巨大成就。

而刀之真諦，

威猛霸道，有豪杰之氣，屠狗之輩，仗義狂野。

槍之真諦，裂土封侯，一人一馬一槍，七進(jìn)七出，鬼哭神嚎，為兵家之王。

錘之真諦，勇冠三軍，碎裂一切，一聲大吼，錘如天神。

鞭之真諦，千回百轉(zhuǎn)，甩動之間，爆鳴如雷，柔極而生剛。

如此種種兵器，每樣都有特性，可以說是人生性格的極致，如果把百般兵器特性融入一爐，錘煉精神，此人的境界那是何等高深？

只不過，這門功夫，蘇劫并沒有做過多的研究。

而提豐大首領(lǐng)，似乎有深入的研究，甚至他的理念也是萬物都有靈性，取其靈性為自己所用。

“龍?zhí)烀魉坪踔皇堑玫搅颂嶝S大首領(lǐng)的皮毛，而喬斯是得到了大首領(lǐng)的一些精髓?！碧K劫從龍?zhí)烀魃砩峡吹搅颂嶝S大首領(lǐng)，本來他認(rèn)為此人就是如此，但是現(xiàn)在從喬斯身上，他看到了另外的大首領(lǐng)。

他有一種錯覺，似乎指點(diǎn)龍?zhí)烀鞯?，根本不是喬斯的教練，兩者是兩個截然不同的人。

不過他知道，兩者的確就是同一個人。

但他看了喬斯之后，反而摸不清楚大首領(lǐng)到底是個什么樣的人了。

大首領(lǐng)居然讓喬斯修煉這種功夫，采百家兵器之靈性，建立自己的精神世界，這可謂也是堂堂正正的功夫，當(dāng)然也是最難練的功夫，這種功夫在古代只有一個猜想，雖然有一些去嘗試，可其實(shí)也就建立一些理論知識而已，這根本形成不了完整的修煉體系。

只有在現(xiàn)代，懂得了最深層次的心理學(xué)知識，加上直覺境界，和運(yùn)動學(xué)等各種科學(xué)方法，再反過去了解古代的那些理論，結(jié)合起來，才可以創(chuàng)造出來這種功夫，把古代的想象，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

“我們開始吧?！眴趟共⒉磺宄K劫在想什么，他開口示意，然后一振衣服，突然腳已經(jīng)到了蘇劫面前。

這一腿如劍刺，如鞭抽，如槍扎，如刀削，如斧砍，如錘擊，如勾鐮.....果然之間，數(shù)十種兵器的特性，出現(xiàn)在了喬斯的腿上。

喬斯的腿，在這一剎那，成為了各種兵器，力量千變?nèi)f化，尤其是那股氣勢，讓人捉摸不透。

不過蘇劫倒也不在乎，喬斯雖然獲得了提豐大首領(lǐng)的訓(xùn)練，可和蘇劫的距離比起來還是不可以道計。

哪怕是提豐大首領(lǐng)親自來，也未必就可以輕易擊敗蘇劫，就算是要擊敗或者殺死蘇劫，恐怕也付出一些不菲的代價。

蘇劫面對喬斯千變?nèi)f化的一腿，突然出手，輕輕一格擋。

砰！

喬斯的腿被蘇劫格擋住，什么變化都施展不出來，似乎蘇劫的身上有一股很重的膠質(zhì)，把他的腿給粘住了。

就是一剎那，蘇劫手臂一抖，喬斯整個人就被拔根而起，飛了出去，完全失去平衡。

在空中，喬斯一個空翻，似乎還想要穩(wěn)住身體，但蘇劫格擋和抖動的慣性實(shí)在是太大，還存留在他的身體之中，使得他落地不穩(wěn)，一下摔倒在地。

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